项目类别

传统美术

项目名称

临潼民俗剪纸

申报地区

西安临潼区

涉及民族

汉

所

在

区

域

及

其

地

理

环

境

西安市，南依秦岭，北临渭河，山、川、塬皆俱。曾是周秦汉唐等十三个王朝的建都之地，属于暖温带半湿润大陆性季风气候区，雨量适中，四季分明，气候温和，春秋短冬夏长。境内土壤肥沃，灌溉便利，古人赞之为“资甚美，膏腴之地。”，周边所辖区县历来是我国粮食及农作物重要产区。

临潼位于西安市东30公里处，城区东有享誉世界八大奇迹的秦陵和秦兵马俑博物馆，北有姜寨先民遗址，西有秦东陵和坑儒谷，南有盛唐华清宫遗址和状如骏马的骊山，历史积淀沉厚，文物古迹众多

作为中国农耕文化的发祥地之一，造就了浓郁的人文坏境，孕育了多姿多彩的民间艺术。临潼民俗剪纸艺术以民间最具代表吉祥文化符号的临潼特色石榴、石榴花为主体，融入民间传说女娲抟黄土造人、女娲炼石补天及众多的文物古迹、文化故事、乡风民俗等题材，创作了大量的剪纸作品，真实地反映了临潼民间信仰和生活习俗及现代人们的精神风貌。

分

布

区

域

西安临潼区及周边

历

史

渊

源

剪纸是在民间广为流传，历史悠久的一种民间艺术，它以纸为材质，用剪或刀通过品面镂空的方式，制作出充满寓意的图案。 隋唐时期，剪彩迎春活动习俗由宫中传入民间，推动了剪纸艺术在民间流传和发展, 也推动造就了临潼民俗剪纸艺术的产生与发展，形成了临潼特色石榴、石榴花为主体，并融入民间传说女娲抟黄土造人、女娲炼石补天及众多的文物古迹、文化故事、乡风民俗等题材，

临潼骊山地区传说是女娲补天的地方，象征阴阳结合生命繁育女娲伏曦兄妹成婚的“洞房”也在这里，这里有供奉女娲的人祖庙，至今民间还有求子的“单子庙会”以及新娘要盖盖头的习俗传说最初也是因为兄妹成婚遮羞而来。所以当地数百个村落中延袭的婚嫁习俗可以说非常古老，原始。既有共性，差异性也大，真可谓鸡犬相闻，十里不同俗。婚俗中剪制的喜花以祝福夫妻恩爱、子嗣繁衍为主题，喜花有鱼戏莲、鹊登梅、鼠咬天开、扣碗、各种喜字、蝴蝶牡丹等。

过年也叫过年关，临潼地区的人们认为白窗子不吉祥，家家户户过年一定要贴上有喜庆窗花，才能祈福驱邪，来年才能五谷丰丰登，风调雨顺。

临潼地区有在正月里剪窗花，在当年腊月使用习俗，因为有正月不纺线、不做针线活禁忌，但正月可以剪纸。其实是因为妇女忙碌一年，找个借口强迫休息一些日子，在闲暇的日子里，妇女们多以剪纸的形式来展示才艺，宣泄情感。许多农村妇女常常是一边剪纸一边唱着秦腔，哼着歌谣，将生活的辛酸、苦难和美好，在她们自己理解的物象中被诗意般地表现出来。

普通百姓家刺绣也有许多讲究，剪成小团花或小散花，绣于鞋头，称“鞋头花”，适合着衣领、袖口、鞋面的形状剪成月牙形，称“领花”、“袖口花”和“鞋面花”，装饰衣角之用的叫“衣角花”，由鞋头花的两端延伸而至鞋帮，称“鞋帮花”。

剪纸在临潼百姓中间有着深厚的基础，为更好地传承这一民间艺术，经魏彩娥等人倡议，得到了许多兴趣爱好相同的人们支持响应，于2007年11月成立了纯民间性质的群众组织“临潼石榴剪纸之家”。七年来，由原先的十八人发展到现在的二百一十人。其中有在职的行政机关、企、事业单位及退休的干部、医务工作者、工人；也有城区的居民、乡镇的村民、学生等等，绝大部分是女性。

基

本

内

容

临潼民俗剪纸丰富多样从用途上看大致可分三类：一、民俗用剪纸，即新年、婚庆时直接张贴于门窗、墙壁、灯彩的装饰，如窗花、顶棚花、喜花、灯花等。二、服饰剪纸，用于衣饰、鞋帽、枕头、炕围花、衣袖花的绣花底样。三、用于庙会、祭祀活动的点缀，如幡旗、礼花等。从临潼民俗剪纸风格上看，既吸收了陕北剪纸粗犷写意的特征，又借鉴陕南细腻写实的风格，同时还融入了渭南地区皮影的制作手法，加之又有当地画师的参与，还带有文人画的痕迹。

在色彩上以单色剪纸为主，另有拼色、点染；在剪制技法以阳剪为主，有折铰、单铰、零铰、复合铰和刀刻等。

制作步骤：

1、起稿：构思确定后，创作绘制出线稿（样稿）或采取熏样复制。

2、纸丁钉，首即将选取好的花样把它用纸钉或用线粗粗地缝在要剪制的纸张上。

3、开剪、刀刻：为了保证形象的准确，人物先剪、刻五官部分，花鸟先刻细部或紧要处，再由中心慢慢向四周，顺序如同写字一样由上到下，由左到右，由小到大，由细到粗，由局部到整体。尽量避免重复，不要的部位必须剪刻断，不能用手来撕，否则，剪纸会带毛边而影响美观。

4、掲离：剪刻完毕后需要把剪纸一张张揭开，由于单宣纸和粉连纸，因纸质轻薄，又经闷潮和上色，容易互相粘连，较难揭开，所以在揭离之前，必须先将刻好的纸板轻轻揉动，使纸张互相脱离，然后先将第一张纸角轻轻揭起，一边揭一边用嘴吹，帮助揭开。

5、粘贴：揭离完毕后还需把成品粘贴起来，便于保存。方法有两种，第一是把剪纸平放在托纸上，用毛笔或细木条蘸浆糊由里向外一点点粘住，这种方法不能使剪纸全部粘平，速度也比较慢，优点是比较简便；第二是把剪纸反过来平放在纸上，然后用排笔蘸调稀了的浆糊，轻轻地平刷在要托的纸上，注意不要把纸刷皱起来，刷子上的浆糊一定要少，然后很快地把刷好浆糊的这一面扣合在剪纸的背面，用手轻轻压平，使剪纸全部平粘在托纸上。轻轻揭起晾干夹平保存。

6、保存装裱主要有：覆背拓画芯、装裱画轴和装入镜框等。

临潼盛产石榴，当地百姓一直都把石榴视为吉祥之果，形成了许多与石榴有关的乡风民俗。石榴象征多福多寿，长命富贵，又有“多子”寓意。所以男女结婚时，洞房里要悬挂两个大石榴，礼品总要送一对绣有大石榴的枕头，如得贵子，亲友喜欢赠送绣有石榴图案的鞋、帽、衣服、枕头等，老年人过寿时，晚辈要送石榴，祝老人幸福长寿。

主

要

特

征

临潼民俗剪纸依附于民风习俗传承至今，如祈福、祈寿和神灵崇拜等，是民间用自己独特语言书写历史的符号；造型夸张变形、构图饱满、线条流畅、剪工手法细腻、娴熟。从人员构成，呈现出群体的整体性；由于传承支脉多重，又呈现其多元性；在题材内容和运用方面则体现出其丰富性。

重

要

价

值

临潼剪纸在构图上将当地特有物产和民俗文化的元素，紧紧结合并运用于人们日常生活之中具有实用价值。

作为一个剪纸团队，积极参与当地各类民俗及社会活动，具有很大影响力，又具有社会价值。

从构图的内容题材上看，所运用的元素都体现出当地人崇尚的审美取向。

存

续

状

况

 2007年11月13日临潼石榴剪纸之家，是一个纯民间群众组织，

七年来，由原先的十八人发展到现在的二百一十人。人员来自行政机关、企、事业单位及退休的干部、工人、城区的居民、乡镇的村民；等，绝大部分是女性。最大76岁，最小的45岁。但是缺乏年轻人的参与，且现代剪纸风格明显，而传统的造型构图方式呈现出薄弱和不足。

相关

制品

及其

作品

临潼民俗剪纸主要有：窗花、窑窝帘帘、生肖、石榴娃、贵妃石榴图、铜车马、骊山女娲造人、榴花仙子、系列“喜”字图等。绣花图样：女娲图腾、五毒虫、竹报平安、蝴蝶图、金鱼戏莲、耳套花、小娃背心花、裹肚花、鞋花、方枕花等。

传

承

谱

系

作为一个民间社团，临潼民俗剪纸传承谱系多元，选取魏彩娥一支作为代表：

第一代：魏程氏 （1878年—1963年）

第二代：孙芳兰 （1911年—1999年）

第三代：魏彩娥 （1937年—      ）

主

要

传

承

人

（群体）

魏彩娥76岁、 张菊霞：67岁、魏永信：70岁、朱秀兰 69岁

任康泰66岁、郭玲49岁、赵娟45岁及妇幼三姐妹：毛清芳、

李璐、马凌云等。

第五利平，男，在临潼的旬邑人，母亲在旬邑就是有名的剪纸能手。

已采取的保护措施与实现的保护成效

1．区政府已成立非物质文化遗产保护工作领导小组。

2．区文化局、区财政局联合下发了《关于西安市临潼区非物质文化遗产保护工程实施方案》

3．从2013年开始，对代杨竹马这一非物质文化遗产进行调查摸底，并根据调查结果制定出切实可行的保护方案

五年保护计划主要内容

对临潼石榴剪纸的活动内容与传承方式文字整理，并制成DVD保存。

加大定期培训力度，为临潼“石榴剪纸之家”申请资金，希望能培养年轻的传承人。

为“石榴剪纸之家”临潼民俗剪纸展提供场地。

聘请“传统手工艺”方面的资深专家来临举办剪纸研讨会，进行交流。

把临潼民俗剪纸与当地旅游结合推向市场。

保护内容

保护内容涉及文本资料、音视频资料、作品实物展示和相关交流活动资料等四个方面。

五

年

计

划

时  间

保护措施

预期目标

2014年

对临潼石榴剪纸的活动内容与传承方式文字整理，并制成DVD保存。

建立资料数据库

2015年

加大定期培训力度，为临潼“石榴剪纸之家”申请资金，希望能培养年轻的传承人。

培养后续人才5~10人

2016年

为“石榴剪纸之家”临潼民俗剪纸展提供场地。

  年举办展览1—2次。

2017年

聘请“传统手工艺”方面的资深专家来临举办剪纸研讨会，进行交流。

研讨交流活动1—2次

2018年

把临潼民俗剪纸与当地旅游结合推向市场。

  改变零收入现状