简介

民间信仰华夏财神起源于周至县集贤镇赵大村。该村地处秦川腹地，南依秦岭，北临终南镇，西与道教圣地楼观台毗邻，东与隋唐鼓乐集贤镇相连。该村占地5 000余亩，人口3008人之多，历史悠久，文明遐迩。华夏财神赵公明元帅诞生在这里，它是财神的故里。

    周至旧县志载文：“华夏财神姓赵名朗，字公明号玄坛元帅。《道书》有证：赵元帅者终南山人。旧县志又载“邑东南方有赵大村，相传为玄坛元帅赵公明故里”。该村原名枣林村，后因赵公明官至大夫而得名为赵大村。

    赵公明早年因担柴卖草，购贫济困。买卖求财，使之宜利，主持公道，匡扶正义。后受福禄寿三神点化，他食桃为仙，民间敬之为财神。  《封神榜》亦载：姜子牙奉元始天尊之命封之为“上清正一龙虎玄坛真君”。主管人间钱财，由是人们更把赵公元帅奉若至圣至真财界真神，并敬之以求福财，流传古今逐成习俗。

    从远古的商周到秦汉隋唐元明清1 3朝，改革开放以后百废俱兴，财神故里从筑坛搭棚设牌祭祀，到建词兴庙改殿，规模愈来愈大，到如今涉及大江南北，海内外以至整个华夏神州中华民族炎黄子孙，无不敬奉财神。

    由此产生出对于研究中国古代民俗文化、宗教文化、礼仪文化有重要意义的历史价值、政治价值、经济价值和构建和谐稳定社会起着积极作用。

    从九八年恢复民间信仰祭祀华夏财神文化活动至今，受到省长袁纯清、市长冯煦初等领导的高度重视，并多次考察这里。 《人民日报》， 《陕西日报》， 《中国农村报》， 《西安晚报》等都报道过此方面的消息。任法融，周明，张学文，丁济皇等知名人士也先后提词盛赞过这里。

如今，此次活动愈来愈深入华夏民心，它对于创建社会主义精神文明构建和谐社会必将产生深远的影响。

历史渊源

华夏财神姓赵名朗，字公明，号玄埕元帅。周代终南山赵大村瓦滓岗人，终南山有黑虎为民害，公明入黑水谷擒之。后仕周为大夫，故村名“赵大”。该村以赵公明官职而得名。

相传公明年少时，以担柴卖草为生，常碉贫济困，除瘟剪疟，曾入黑水峪擒黑虎为民除害。又从戎护稷官至元帅大夫，古碑文载：“元帅之功莫大，上帝嘉其功”，差福、禄、寿三神点化，他食桃为仙，《封神榜》载：姜子牙受元始天尊之命，封他为上清正一金龙如意龙虎玄坛真君、帅曹宝、肖升、姚尔益、乔有明主司民间钱财，遂成天下奉之的五路财神，财神故里筑庙奉祀，几千年已成习俗，其影响遍布全国。民间多以每年正月初一到十五为求财节，农历三月十五曰为神诞节，六月初六日为古庙会，八月十五日为还愿节。每临节日，财神故里都要举行盛大的祭祀礼仪活动，并有大戏马角、社火助兴。此俗历经周秦汉唐宋后，由于外民族入侵，在民族战火中，财神故里赵公明庙荡然无存。

 大明万历九年，地方儒官财神故里村人李可嘉目视财神庙倾塌发出慨叹!“吾辈生于财神故里地，岂能坐视不顾”。于是召唤故里能工巧匠，“输地壹拾贰亩”重修玄坛赵元帅庙于故里村中央，并立有重修玄坛赵元帅庙碑一通，此碑和碑文连同其它一些有关财神、财神庙的文物资料一直由李门世家珍藏于今，成为研究财神文化的重要依据。

 清朝光绪年间，财神故里公明庙历经风雨侵蚀再次行将倾斜，故里李氏可嘉后裔再次倡导重新修复庙宇，此次修复规模宏大，伴随祭祀活动而来的是：财神故里赵大村，百工杂流聚集街道繁华喧闹，终年四季，人流不断，弋街小巷，水泄不通，朝庙上香，求福祈财，盛况空前，当时人称“小北京”。

 古时，财神故里较为低洼，常有洪涝危害，对此财神显圣莲花池，以龙显象，尾画地形图为蚰蜒河，从此涝洪顺河而下，水患排除殆尽。

 民国十八年，大旱三年，颗粒无收，可财神故里蚰蜒河流域田禾茂盛，收成颇丰。

农历1 997年六月初六日雨过天睛，有双虹落宫之兆，第二年将重修了公明财神庙等，动人故事枚不胜举。

 解放以后，破旧立新，神像被毁，庙房被当做学校教室，后又改为保管室，又经十年文革浩劫，财神文化再次荡然无存。

 改革开放以来，在财神故里李可嘉第十一代后裔李巨才的倡导和带领下依靠台湾同胞的资助，于1998年再次修复了财神庙，再次弘扬了财祖大业。至今财神庙前殿后殿临立，中国财神故里赵公明纪念馆高耸，祭祀和敬奉财神的民俗礼仪传遍全国各地和海内外。相关报纸、电视台都传播了此方面的消息，受到地方政府的高度重视，并立项开发财神故里文化。

传承人

李巨才，男，生于1953年，中文本科毕业，是财神故里主祀财神文化的第十一代传人。除继承了李氏世代保留下来的财神文物古资料外，还精心收藏了财神故里和古财神庙许多珍贵：遗物，1986年，撰写出《财神、财神庙、财神故里史志》，首次向政府提出复修财神公明庙的建议。1 991年趁向邻村龙王庙送纸的机遇制作“神虎会”大旗，首次在故里群众大会上发出重修公明庙的倡议。1998年春天引进台湾同胞来财神故里上香，后凭借台胞的资助先后修复了前殿后殿，为了把财神文化引向深入，2001年又组织成立了周至县赵公明故里文化开发研究会。2002年又自筹资金建起中国财神故里赵公明纪念馆，于2 005年底对外开放，受到社会各届和政府的重视，并决定立项开发，使赵公明纪念馆成为财神故里和财神文化的宝藏。，

赵英文，男，大专学历，生于1 9：5 2年，2004年任财神祖庙管委会会长，2005年任西安正一赵公明历史文化：遗产研究所所长(法人)，在任期几年来，庙事活动发展较快，现于十多个省市信奉财神赵公明虔诚弟子信事活动往来。

传承谱系

代别	姓名	性别	出生年月	文化程度	传承方法	内容	居住地址
第一代	李可嘉	男	明嘉靖十年	府学	本族内传	古物庙文	赵大村
第二代	李  伦	男	明嘉靖三十年	私学	本族内传	古物庙文	赵大村
第三代	李拾贰	男	明万历四十五年	私学	本族内传	古物庙文	赵大村
第四代	不  详	不详	不详	不详	本族内传	古物庙文	赵大村
第五代	李  忠	男	清康熙四十年	私学	本族内传	古物庙文	赵大村
第六代	李  伸	男	清雍正十一年	私学	本族内传	古物庙文	赵大村
第七代	李元升	男	清乾隆二十八年	私学	本族内传	古物庙文	赵大村
第八代	李  桀	男	清嘉庆八年	私学	本族内传	古物庙文	赵大村
第九代	李文成	男	清道光二十八年	私学	本族内传	古物庙文	赵大村
第十代	李  红	男	清光绪十九年	私学	本人传后	古物庙文	赵大村
第十一代	李巨才	男	1955年	大本	本人收藏	古物庙文	赵大村三组
	赵英文	男	1952年	大专	民    举	古物庙文	赵大村四组

濒危状况

改革开放以来，虽经发起人等的努力，促进财神故里文化有了很多的发展，但缺乏统一管理，致使许多文化内涵没有得到应有的开发，许多文物得不到应有的保护，许多人文景观得不到恢复，许多配套设施不上去，现有收入得不到合理的应用，保护和发展资金严重不足，此种现状导致此文化遗产陷于严重危机，如不抢救，将濒灭亡。

保护计划

保护内容：

（1)进一步全面细致的开展普查工作，彻底摸清财神故里发生、

发展的历史沿革、价值等全部状况，录制专题片，建立资料库，把资料

进行整理存档。

    (2)充实规范财神故里祭祀礼仪仪程，培养大批礼仪人才。

    (3)对财神故里传承人给予生活补助，重点保护。

    (4)对财神故里碑石、碑亭、庙宇进行修复保护。

    (5)抢救修补财神故里现存古文化资料。

    (6)复修财神故里系列古遗址。

五年计划：

时间	保护措施	预期目标
2008年	固定人员充实机构制定发展计划	完善祭礼程序，准 备开发。
2009年	完善祭礼程序，准 备开发。	充实纪念馆实体， 修复公明故居完成纪念馆一期工程
2010年	进行纪念馆前后院建设	完成纪念馆二期工程
2011年	开发陵园庙院	完成开发前期工程
2012年	建设财神大世界游乐场、李 可嘉墓宫。	实施第二个五年计划

保证措施：

(1)建立有关专家指导的，文化馆馆长为组长、村委书记芙三。乏丢

的财神故里保护领导小组。

 (2)测绘发展建设图纸，落实建设项目。

 (3)配备和培训财神礼仪专职人员。

 (4)规范礼仪程序。

 (5)规范礼仪程序。

 (6)落实发展计划。

经费预算及其依据说明：

经费预算	依据说明	地方配套工具
93.5万元	(1)普查完善相关文史资 料，整理、存档、购置设备需5 万元． (2)培养继承财神故里专 职人员1 00人需、1 0万元． (3)活动场所建设投资每 年需2 0万元。 (4)恢复修建的古遗址：财神纪念馆、赵公明祠、除瘟 剪疟(剪疟官)、财神三霄殿、 古墓碑碑厅、莲花池、蚰蜒河、 古城墙等需8 00万元。 (5)财神大世界…李可嘉 墓官8 0万元	20万
备注	共计935万元