周至楼观台老子礼仪
一基本特征
属 地 |
周至 |
项目名称 |
楼观台老子礼仪 |
申 报 者 |
周至县文化局 |
负 责 人 |
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通讯地址 |
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邮 编 |
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电 话 |
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传 真 |
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基 本 特 征 |
楼观台祭祀老子礼仪自唐代以来,日臻完善成熟并形成以下特点: 1、思想文化同宗教文化相融合。即国家对思想文化圣哲老子的祭祀,同道教对尊神太上老君的祭祀融为一体,合而为一。 2、国家祭祀同民间祭祀、道教祭祀相结合。 3、规模大、价格高。祭老的规模宏大,参与者多,且有政府参加,同祭孔鼎立,是中华民族三个祭祀活动之一。为国家级的规模。 4、以庙会为载体,聚集了美术、音乐、戏剧、工艺、演艺等多种民俗文化内涵。
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二基本内容
基 本 内 容 |
楼观台祭祀老子礼仪由三种不同类型融合而成。 一、社稷祭祀(主要由皇家或国家机构祭祀)。 (2)表演国宾舞(如唐乐舞)。 (3)由主祭人(政府官员)读《老子颂》之类的祭文。 (4)行祭拜礼(全体祭祀人员依序列队在音乐伴奏中行跪拜礼或鞠躬礼)。 (5)在音乐伴奏中列队绕场,次第退散。 二、民众祭祀 (1)锣鼓演奏(高雅肃穆) (2)鼓乐演奏(集贤古乐或军寨道情) (3)献大蜡、献纸活(由各村镇依次献上并行礼,民乐演奏) (4)诵经(内容不一,音乐伴奏) (5)进香祭拜(锣鼓伴奏) (6)龙舞(老子被喻为“龙”)牛斗虎(传说为老子骑的青牛同赵公明骑的黑虎)(锣鼓伴奏)散祭。 三、宗教祭祀 (1)选择黄道吉日,沐浴斋戒,设置祭坛。 (2)请主进位,青龙白虎持笏立左右,道众立左右,高功上香。 (3)吉时升坛,俯拜上表。 (4)道众同拜,以表诚意。 (5)宣读偈赞鸿音(赞老子的诗文) (6)参礼、按班上香行礼、诵咒(以上仪程均有金、鼓、磬等道乐演奏)。 三种类型有时齐全,有时备其二,或一。
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三历史渊源
历 史 渊 源 |
楼观台祭祀老子礼仪起源于道教祖庭圣地,道文化发祥地楼观台,据载,春秋时期,周大夫尹喜在此结草为楼,观星望气,其地始名“楼观”。一日,尹喜瞻见“紫气东来”,知有圣人将过,遂于涵浴关等候,并迎来圣哲老子来此楼观宅第。老子遂在南面一山岗上讲说了《道德五千言》。也称此岗为说经台。 次年,老子仙逝,众人将老子葬厝于楼观西山那个自然石洞中,世人遂称安葬老子的这座山为“大陵山”,以合“老子天下第一”之赞誉。又将安厝老子的石洞称为“吾老洞”。我国北朝时期郦道元的名著《水经注》日:“就水出南山就谷、北廷、大陵西、世谓之、老子墓”,即指此。清代陕西巡抚大金石学家毕沅在大陵山下,就水之滨,立有“周老子墓”碑,至今犹存。 其后周穆王追寻老仙躅来楼观建立了“楼观宫”。秦始皇好长生建“清庙”于楼南,汉武帝喜神仙筑,“望仙官”于观北。 东汉末张道陵创立道教,尊老子为道主,《道德经》为基本经典。老子被誉为道教尊神太上老君。由此,楼观台被成为道教祖庭圣地和道文化发祥地。祭奠道教老子的活动更进一步发展。 魏晋南北朝楼观祭祀老子的活动方兴未艾。隋朝大规模修茸楼观,祭老活动更加隆重。 唐朝建立后,为了抬高李唐皇室的地位,追老子为先祖。改楼观为宗圣观,将其作为皇家祖庙,楼观进入鼎盛时期,每年举行对老子的祭祀活动。使得祭祀老子的活动达到了有皇家参与的至高境界,逐渐形成了中华民族祭祀黄帝、孔圣、老子三足鼎立的局面。 宋朝改宗圣观为顺天兴国观,设专门机构管理祭老活动,元朝楼观再兴,更名宗圣宫,祭老活动长盛不衰。明清时期楼观台祭老子的活动仍然延续着。 历史上先后有60余位帝王来楼观祭祀老子,而在民间,人们为了纪念老子,在东楼观,设立庙会,每年农历二月初十日为正会,会期共六天,在西楼观,老子诞辰之日即每年农历二月十五设立庙会,开展祭祀活动,参加祭祀活动的民众有十几万人,范围之广、规模之大、影响之远、驰名遐尔。延续至今。
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四所在区域及地理环境
所在区域 及 地理环境 |
本项目所在区域为周至县楼观镇道教祖庭圣地楼观台风景区,位于周至县城东南三十华里,西安西南150华里。北距西宝公路18华里,西安107环山旅游公路从其北端绕过;西靠黑河及历史名刹仙游寺;东连财神赵公明故里赵大村;南通世界上最大的自然植物园—秦岭自然植物园。楼观台历史悠久,文化底蕴深厚,被誉为“道教祖庭圣地”、“道文化发祥地”。楼观台景区面积24平方公里,景区内人口110000余人。楼观台分为东楼观和西楼观两部分,东楼观景区南依终南山,千峰耸翠,田峪河和就峪河两水夹流,山青水秀,松林万顷,翠竹千畴,风景如画。古云:“关地河山百二,以终南为最胜;终南千峰耸翠,以楼观为最名。”景色与风水俱甲于天下,被称为“天下第一福地”。景区内现有唐王朝皇家祖庙宇圣宫、老子说经台、古基督教唐朝来华建立的大秦寺塔,八仙胜迹吕祖洞等60余处历史名胜古迹。还有百竹园、百花园、珍兽馆等森林景观。西楼观是圣哲老子的墓坟,被称为大陵山,为秦岭大龙逸出之余脉,山体竹树葱笼,山顶有吾老洞、老子祠、王皇庙、紫云楼、王母宫、三清殿、关帝庙等古迹建筑。
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五保护计划
保 护 计 划 |
已采取的保护措施: 1、1999年,香港人士叶华木先生集资80万元建立老子汉白玉尊像。周至县政府组织揭像典礼。其中,研讨并应用了传统的楼观台祭老礼仪。 2、2001年,周至县政府同西安市政府举办首届老子文化周活动。其中把祭老礼仪作为重要活动内容进行了研究和实践。从2001年至今,每年都要举办老子文化周活动。 3、2000年周至县政府会同陕西省文史馆在西楼观举办了公祭老子活动。 4、周至县文化馆把楼观台祭老礼仪作为重点项目进行挖掘、保护。 5、周至县文化馆组织,成立了周至县民俗礼仪研究会,对祭老礼仪的保护问题开展理论研究。 资金投入情况: 2001年周至县政府连同西安市政府投资100万元举办“西安市首届老子文化周”活动,其中包括对祭老礼仪的挖掘、研究和实践。 2000年周至县政府连同陕西省文史馆投资100多万,在西楼观举行了公祭老子活动和老子文化研究。 楼观镇政府,所在区域村组,群众对祭老礼仪活动的投资已逾十几万以上,楼观台道观对此项目投入资金5万余元。 保护内容: 为保护祭老礼仪制定了五年保护计划。此计划由县文体局负责管理,周至县民俗礼仪研究会做实际工作,周至县非物质文化遗产保护领导小组监查督促。保护计划如下: 1、开展深入全面的普查、调研,掌握楼观台祭祀老子礼仪的历史起源、沿革、价值以及现状。对获得的材料进行整理、分类、汇总、建档。为研究工作提供资料。 2、开展多级别,各种档次的理论研究工作。召开专家学者,业务人员,道教人员理论研讨会。对楼观台祭祀老子礼仪进行总体和分类研究。 3、组织楼观台祭老礼仪民间祭祀活动学习班。培养礼仪人员,学习传授祭品制作工艺中,演练其中的演艺节目。 4、同楼观台道观协调为挖掘保护宗教祭祀礼仪制订计划。 五年计划: 时 间:2006年 保护措施:普查调研,彻底摸清楼观台祭老礼仪历史、现状价值等情况。 预期目标:形成完善的档案 时 间:2007年 保护措施:普查调研,彻底摸清楼观台祭老礼仪历史、现状价值等情况。 预期目标:形成完善的档案 时 间:2008年 保护措施:成立各种级别的研究机构,组织学者和业务人员研讨会,对楼观台祭老礼仪进行多级别及档次的总体和分类研究。 预期目标:拿出较为成熟的理论成果。 时 间:2009年 保护措施:成立各种级别的研究机构,组织学者和业务人员研讨会,对楼观台祭老礼仪进行多级别及档次的总体和分类研究。 预期目标:拿出较为成熟的理论成果 保护措施: 2010年培训楼观台祭老礼仪的各个程序的活动。使各类别内容,融合协调为一体。 预期目标:使楼观台祭老礼仪在2010年能够完美展示于世人。 1、建立由专家学者为顾问的,文体局领导为组长,民俗礼仪研究会领导,村上领导为副组长的“楼观台祭祀老子礼仪挖掘保护领导小组”。 2、成立以民俗礼仪研究会楼观台分会为基础构架的“楼观台祭老礼仪”理念研究室。 3、县政府每年从财政上拨出专款,用于对楼观台祭老礼仪的演练,组织和宣传。
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经费预算 及 其依据说明 |
1、普查调研,完善资料的整理、归档等资料建设费用20万元。 2、成立“楼观台祭老礼仪研究室”,开展理论研究的费用10万元。 3、培养楼观台祭老礼仪司礼人员、演艺人员,以及整体演练的培训演练费用10万元。 4、举行“祭老礼仪”的组织和宣传经费10万元。 5、编辑出版发行《楼观台祭奠老子礼仪》一书,10万元。 6、保护楼观台祭老礼仪传承人(10人)生活补助5万元。 地方配套资金: 备注:合计75万元
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六濒危状况
濒 危 状 况 |
新世纪以来,在以德治国呼声日益高涨的形势下,人们对挖掘弘扬道文化提出了更高要求。楼观台祭老礼仪活动重新得到重视和提倡。尽管如此,楼观台祭老礼仪还是存在大量的问题,濒临窘境。 l、明清两朝封建专制主义空前加强,思想意识上强化忠于君主的儒家思想,而排斥包括道家在内的其它思想,故对老子的推崇和祭祀日见衰微。数百年来,楼观台的祭老礼仪活动,渐表现为宗教祭祀和民间祭祀,由政府主持组织的国家公祭活动较少。 2、新中国成立后,由于极左思潮的影响,对挖掘和利用古代文化的工作尚未到位。楼观台的祭老礼仪活动未受到足够的重视,楼观台的祭老礼仪处于民间状态,国家公祭老子礼仪的仪程,已渐失清晰,亟待整理、抢救。 3、解放以后,特别是文化大革命时期,楼观台祭老礼仪活动几经中断,执礼人员后继乏人,民间祭老礼仪活动亦因缺乏组织,没有经费以及市场经济的冲击而数次锐减,规模缩小,面临窘境,抢救工作刻不容缓。
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七主要价值
主 要 价 值 |
楼观台祭祀老子礼仪在中国民族祭祀礼仪文化中占有重要地位。2001年西安市首届老子文化周活动在楼观台举行。其中的祭老礼仪引起了海内外学者的关注和兴趣。诸多媒体竟相报道。挖掘、整理楼观台祭老礼仪,其价值如下: 1、历史价值 楼观台祭老礼仪历史已有二千多年历史。其中包含了大量的古代文化信息,研究、挖掘楼观祭老礼仪,对于研究中国古代的民俗文化、老子文化、宗教文化有着重要的历史意义。 2、文化价值 楼观台庙会同我国古代大思想家老子密切联系在一起,挖掘、研究楼观祭老礼仪,对于研究中国古代礼仪文化及文化典籍《道德经》的研究和传播;对于宣扬中国民族文化,具有特殊的文化价值。 同时也是挖掘、研究、展示、发展民间美术、音乐、演艺、工艺等民俗文化的重要途径。 3、社会价值 黄帝为中华民族之根,儒家文化为中华文化之本,道文化为中华文化之魂,楼观台祭老礼仪的开展使建设中华现代文明,丰富人民群众的精神文化生活,构建和谐社会,推动了旅游文化发展都有一定的社会价值。
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八传承谱系
传 承 谱 系 |
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九相关器具及制品
相关器具 及 制品 |
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