长安蒸饭古会
项目介绍

基本信息

属    地

      西安市长安区

项目

名称

   长安蒸饭古会

申报者

      长安区文化馆

负责人

骆毅

通讯地址

西安市安区文化馆

邮   编

710100

电    话

029-85292415

传   真

029-85292415

电子信箱

123116130@qq.com

   

长安蒸饭古会涉及长安区东大街办、滦镇街办、五星街办3个街办、70多个自然村。  东大、滦镇、五星地处秦岭北麓,沣河两岸,位于长安区西南部,距西安城区仅20公里,地理位置得天独厚,依山傍水,风光秀丽,民风淳朴,胜迹遍布,南依巍巍秦岭,西有沣河环绕,北近西安城。沿山一带古迹遍布,名胜繁多,有汉时修建的“上林苑”,有隋代建卧佛寺,沣德寺,有律宗发源地净业寺等。

这里有水的灵气,沣河古列八水绕长安的水系列,日夜奔流不息,河水叮咚叮咚,清脆悦耳如从仙境给人以美的享受。这里有山川的坦荡,绿树成荫,农田纵横有序,稻谷飘香,鱼塘遍布,是长安境内为数不多的稻麦两熟区,这里生产大米、莲菜,池塘连片,被西安人称为鱼米之乡。

 

项目说明
 

类别

民   俗

代码

09

    西安市长安区沣河周边东大、滦镇、五星地区,70多个自然村。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

乡村古会,长安地区主要有: 农历六月会,农历十月会。即在麦收和秋收后,也叫“忙罢会”。蒸饭会是农历十月会。蒸饭会历史悠久,源远流长,起源于秦汉,成熟于唐宋,兴盛于明清,延续至今。

蒸饭是我国历来提倡“养生以粒食为主”。 翻阅我国历代有关烹饪史的文献,无不以“谷类”、“饭”为开篇,其次才是蔬菜类序,充分体现了“食之养人,全赖五谷。”

《说文解字》记载,“饭,食也。”《周礼·膳大》郑注曰:“食,饭也”。中国古代制作饭食的方法,与现在差不多,主要是将五谷蒸熟之。

《春秋》纬书《运斗枢》云:“蒸饭可食。”《释名》亦曰:“饭,分也。

 历史文献记载,历代宫廷帝王饮食中“米饭”在膳单中居首位。无论是单一的米饭、添加营养材料的米饭,还是菜饭组合、菜饭合一的复合饭,都是以大米为主,经过蒸煮而成,有饱腹兼养生的功能。

相传关中有个财东,人称党阁老,他有个女儿叫芹芹身体廋弱,党阁老和夫人常常去庙里烧香拜佛,求神仙保佑他女儿。

有一次,党夫人领着女儿芹芹和丫鬟香香去庙里烧香,回来突遇山洪爆发把桥冲断了。她们没法回家,停在河岸边,急的哭了起来。就在这时候河岸对面的小伙子发现对面河岸人员被阻,就卖力的砍着树木,功夫不大就砍好了三根木料,他把木头一根根的架在小河上,又用藤条一扎,觉得稳当了。党夫人领着女儿芹芹和丫鬟香香才过到河对岸。此后,芹芹对小伙子一见钟情。 

正所谓:‘久思成病’,党阁老请了好几个郎中也看不好,后来党夫人问明了女儿原由,才知道心里一直直念念不忘那个小伙子。

到了正月十三,丫鬟香香去给府里挑花灯,香香一眼认出了小伙子在那里卖花灯。随后香香回到了府中对阁老,夫人,小姐相告。阁老和夫人遂请小伙来到府中。几番寻问过后,才知名叫穆钱仁,为人诚实厚道,家无良田一亩。平日除了砍柴就是作灯笼为生,党阁老嫌弃其清贫,也就不同意这门亲事。

芹芹得知后,对着父母说要嫁就嫁穆钱仁,不要我嫁就出家当尼姑。党阁老听了没办法,只好由着女儿。出阁之日,党阁老给女儿没有嫁妆,只让穆钱仁把她带走。

芹芹随了穆钱仁,几年也没回娘家,小两口一块做纸扎,赚钱买地,又盖房,日子过的红红火火。芹芹妈整天挂念女儿急出了病。党阁老就打发人找女儿回家。听说母亲病了,芹芹就蒸了白蒸馍,又买了些好吃的,背着娃娃,骑了一匹大马回家看老母亲。党夫人见女儿回家了,红光满面的,外孙也白白胖胖。一下乐的没病了。

党家村的乡邻见芹芹回娘家,骑着大马,提着白蒸馍,把她母亲的病给治好了。因而,第二年麦子黄时,都让自己儿媳回娘家看看,一来以示自家富。二来寻问忙前农活,一起收割。即“麦梢黄 女看娘”,这就是传说中古会的由来。

长安蒸饭会:秋忙以后,一年之中农闲之时,家家打扫卫生,粉刷墙壁,割肉买菜,酿酒,搭蒸饭。会日,人们着新装,宴亲朋。一来是相互感谢忙前收割之时互帮互助,二是来品尝新粮,庆祝丰收的喜悦,祈求来年风调雨顺,有个好收成。

蒸饭会,还有“追花糕”这一形式,在过会这一天,新媳妇娘家为结婚头一年女子蒸花糕、送花糕的习俗。也有老娘担心女儿家的收成,怕婆婆家日子过的恓惶,因此,还有老娘看冤家一说。

追花糕兴于汉,盛于宋。明浓榜《苑暑杂记》记载“用面为糕,大如盆,铺枣两三层,有女者迎归共食之。

相传在初唐时期,长安城中有位名叫王宝钏的姑娘,聪明伶俐,才貌双全。其父王允是当朝宰相,要给她挑选个王孙公子作女婿,但她不顾当世俗观念,不惜家庭破裂,而同她的所爱薛平贵结婚。不久,边境告急,薛平贵降服了“红鬃烈马”,赴西凉参战。王宝钏只身居身在长安南郊五典坡的一个小土窑洞内。王母但心女儿日子过的恓惶,又害怕王允不许接济,王母差人蒸馒头和点心,并在馒头点心下面放了银两。为了不引起外人注意又在馒头上掩盖花草。今称王母探窑,后演变为现在过会是娘家送女子的花糕。

此后,走女家的时侯,扎一担精巧的花糕。即夸显了娘家,也抬高了女儿的身份,久而久之,便成了唱长安“蒸饭会”内容里的又一习俗。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

长安蒸饭古会盛况

一.古村会前准备

蒸饭古会涉及区东南滦镇、东大、五星3个街办、70多个自然村。每年农历9月23日开始,随之。蒸饭古会从五星街办五楼村正式开始,每村各自有着各自的会日,直到农历11月13日东大街办东大村过完会。蒸饭古会结束。

每逢农历8月3号左右(白露)时,人们开始打荷叶已经开始预备蒸饭会的材料。当地童谣:白露打荷叶、霜降摘柿子。秋分过后开始收割水稻。

会日前天早上开始泡米 、泡豆子、荷叶。早饭过后人们开始在院子筛米,捡豆。完毕后,又开始割肉买菜。在村中心十字路口,集中了四面八方的菜农前来卖菜,热闹非凡像市场一样。为会日当天款待亲朋做准备。

当天下午,将泡好的大米 、豆子均匀搅拌,放到筛子进行备用,根据锅的大小添水,添好水以后给锅里放一小块瓦当片,用来检测锅里面有没有水。然后把坓壁放到锅中,铺上荷叶把泡好的米到在上面,用筷子预留几个出气孔,盖上锅盖 ,用麻袋捂上锅盖,在放一块大石头。就可以开始蒸饭了,在蒸饭期间炼大油,煮大料水,为盘饭准备。饭蒸到四个小时就可以盘饭,盘饭基本在晚饭过后。盘饭所需的瓦翁人们相互借用,往往在盘饭的时候:“一家盘饭,多家观看”人们相互询问饭的颜色,软硬。完后又开始上锅蒸上一个小时。到第二天早上再把锅烧热,等待亲朋好友共同品尝。

午饭过后,主人请上几个蒸花糕的“老把式”进行起面、揉碱,有说有笑的开始做花糕。

花糕主要分为:花和糕。用面制作而成,像倒扣的面盆,分为两层,每层夹有红枣、花生、瓜子、桂圆取早生贵子之意。以揉、掐、搓、蒸、刻、雕、染等多道工序制作而成;主要以做工来表明宾主关系,一般作为新婚追糕多以龙凤为主。有龙凤呈祥,百年好合之意。在用面作石榴同样取多子之意,上面再用萝卜雕刻各种样式的萝卜花加以装饰。要是生了小娃就要再做一担小糕,俗称“大糕套小糕”。小糕多以老虎狮子为主,关中俗语:老虎馍栓娃娃、不跌不碰快长大。娘家人不但必须送一副花糕外,另外还要蒸上六个枣糕一起送去,“枣糕”谐音“早高”寓意步步高升,早早发财,家业兴旺、六六大顺。

二.古会当天

最热闹的景象就是拔花糕,一大清早人们就在门口等着新媳妇娘家的花糕。主人用担子担着一副花糕。再拿上六个枣糕、副食。花糕到了以后后面跟着一大群娃娃,追前跟后悄悄摘下一个萝卜花。要是谁家结婚后一直没有孩子,早早等在路边拔下了石榴馍沾沾喜气。遇见年长的则停下来,一人摘下萝卜花,夸其漂亮。谁家的花糕抢的快主人越高兴,显示出了娘家作糕的手巧心细,婆家人自然高兴。

亲朋好友到来以后,主人招呼坐在烧炕上。以豆腐、大肉、白菜、粉条等蔬菜熬上一锅烩菜,与蒸饭同食。

古会当然少不了娃娃们的乐趣,午饭过后娃娃们不约而同来到村口,看吹糖人、面塑、套圈圈、打气球等娱乐活动。

下午,主人再摆上三个凉菜、六个热菜、自家酿制的黄酒。与亲朋好友一起品尝,拉拉家常,询问今年的收成。饭后再给亲朋好友用荷叶包一点蒸饭带回,古会方算结束。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

一、蒸饭

原材料:荷叶、黄金晴米、江米、红豆、大江豆、大油、大料、大骨头。

制作工具:大铁锅、甑、坓臂、麻袋、瓦翁、

二、花糕、

原材料:面粉、红枣、花生、瓜子、桂圆、蔬菜、菊花、萝卜等。

制作工具:大铁锅、坓臂

 

 

 

 

 

 

搭蒸饭、追花糕这一传统古会民俗是在东大、滦镇、五星地区生活的人们一代代口传、身教而传承下来的,基本家家都会做,而且男女一起制作,分工有序。其发展历史源远流长。

 

 

 

 

项目论证

沣河两岸周边十月会,经过上千年的发展,形成了以搭蒸饭、追花糕的传统习俗基本特征如下:

1、伴随蒸饭会的兴起,是人们对农作物的种植收获,期盼来年风调雨顺,好收成的农耕文化表现,呈现出具有中华民族独特的重要意义。

2、追花糕的这一传统体现了民间乡俗和繁衍生息有关的文化现象。                                                                                                                                                                                                   

3、民以食为天,饮食在人们的生活中有着十分重要地位。而且我国传统农业大国,饮食文化便具有更加特殊意义。一方面,满足人们精神层面的生产需要,另一方面满足人们精神层面的需求,从而具备了丰富的文化内涵,人们在饮食上寄托了种种美好的愿望。

4、对探讨民俗学和区域文化资料来说,蒸饭会正是体现了:“百里而异习”的说法。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

一、历史价值

长安蒸饭古会发展至今已有上千年的历史,挖掘抢救保护它对研究自西周以来历代习俗和礼俗的社会活动,以及传统农耕方式交流和农术传播有着重要的历史意义。

二、人文价值

蒸饭古会农村之间以亲戚关系为纽带,以秋后看忙慰问为依托,使乡村之间有了相互融合与交流,拉近人与人之间的亲情,为构建和谐乡村奠定了基础。同时充分体现中华民族大传统之外各个地方以自己特殊环境形成了服务地方文化的小传统,乡民的文化生活具有明显的地方性。所谓“十里不同风,百里不同俗”。

三、经济价值

沣河两岸历史文化底蕴深厚,依山傍水,紧靠沣河,风光秀丽,民风淳朴,东大、滦镇地区是长安境内为数不多的稻麦两熟区,给人以江南水乡的感觉,是陕西典型的北方鱼米之乡。发展这项活动有利于开发旅游业、农业、渔业 ,振兴地方经济,构造和谐稳定的社会有着不可估量现实意义和深远的了历史意义。

 

 

 

 

 

 

1.当前在沸沸扬扬的外来洋节日,大部分年轻人已经不再重视传统节日活动内容和表现形式。

2.几代人已经对属于自己的民俗节日由来和发展十分陌生了,其完全制作过程更是知者甚少。

3.除旧立新在时代的变迁之中,古村会而受到了严峻的考验,已有部分村庄废除了古村会。

 

 

 

项目管理
 

组织名称

长安区文化馆

责任人

骆毅

通讯地址

长安区北长安街111号

邮  编

710100

电    话

029-85292415

传  真

029-

85292415

电子信箱

123116130@qq.copm

   普查整理文字资料、拍摄照片、拍摄民俗专题片共计3万元。

 

 

1、蒸饭会近年来得到很多媒体关注,在对外宣传方面做了很多工作,如东大、西大村近两年过会均受到省市媒体采访报道。

2、2011年对蒸饭、花糕制作过程工艺流程进行了拍摄,对传统古会进行了专题报道。

保护计划

保护内容

1.传统蒸饭制作工艺的保护

2.传统民俗文化的保护

3.传承人的培养保护

十年保护目标

 

通过一些列保护措施,建立区、街办、作坊三级保护网络,通过一定的资金和技术支持,通过古会,发展当地旅游业,使其可持续健康发展。

 

五年

保护

工作

计划

时  间

保护措施

预期目标

2014

组织编写文本资料、拍摄专题片。

申报市级项目。

2015

扩大宣传,举办古会活动日。

提高知名度。

2016

保护传统,给古会注入新的元素。

为发展当地旅游提供条件。

2017

开发节日产品,蒸饭、花糕等。

增加当地剩余劳动力收入。

2018

在当地开展古会活动周,注入文化新活力,发展当地旅游业。

使古会以古今文化结合的方式保持传承。

五年主要保障措施

一是建立区、街办、村三级保护网络;二是采取政府扶持资助的方法,结合当地资源,开发旅游业;三是保护传统,开展创新,扩大知名度和影响力。

建立机制

 

把古会作为文化部门及当地街办扶持的一项重点工作,建立各级保护网络,争取各级资金支持、政策支持、技术支持,使其能健康持续发展。

 

依据说明

及   其

经费预算

经费预算

依据说明

地方配套资金

36万元

申报省市非遗项目,6万元,开展宣传活动,在环山路开展古会文化民俗活动周。发展旅游业30万元

 

当地街办自筹5万元

备注

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
传承人
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