属    地

周至

项目名称

楼观台老子礼仪

申 报 者

周至县文化局

负 责 人

通讯地址

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电    话

传    真

基

本

特

征

楼观台祭祀老子礼仪自唐代以来，日臻完善成熟并形成以下特点：

1、思想文化同宗教文化相融合。即国家对思想文化圣哲老子的祭祀，同道教对尊神太上老君的祭祀融为一体，合而为一。

2、国家祭祀同民间祭祀、道教祭祀相结合。

3、规模大、价格高。祭老的规模宏大，参与者多，且有政府参加，同祭孔鼎立，是中华民族三个祭祀活动之一。为国家级的规模。

4、以庙会为载体，聚集了美术、音乐、戏剧、工艺、演艺等多种民俗文化内涵。

基

本

内

容

楼观台祭祀老子礼仪由三种不同类型融合而成。

一、社稷祭祀(主要由皇家或国家机构祭祀)。

(1)鸣奏黄钟大吕(或其它国家大典乐曲)。

(2)表演国宾舞(如唐乐舞)。

(3)由主祭人(政府官员)读《老子颂》之类的祭文。

(4)行祭拜礼(全体祭祀人员依序列队在音乐伴奏中行跪拜礼或鞠躬礼)。

(5)在音乐伴奏中列队绕场，次第退散。

二、民众祭祀

(1)锣鼓演奏(高雅肃穆)

(2)鼓乐演奏(集贤古乐或军寨道情)

(3)献大蜡、献纸活(由各村镇依次献上并行礼，民乐演奏)

(4)诵经(内容不一，音乐伴奏)

(5)进香祭拜(锣鼓伴奏)

(6)龙舞(老子被喻为“龙”)牛斗虎(传说为老子骑的青牛同赵公明骑的黑虎)(锣鼓伴奏)散祭。

三、宗教祭祀

(1)选择黄道吉日，沐浴斋戒，设置祭坛。

(2)请主进位，青龙白虎持笏立左右，道众立左右，高功上香。

(3)吉时升坛，俯拜上表。

(4)道众同拜，以表诚意。

(5)宣读偈赞鸿音(赞老子的诗文)

(6)参礼、按班上香行礼、诵咒(以上仪程均有金、鼓、磬等道乐演奏)。

三种类型有时齐全，有时备其二，或一。

历

史

渊

源

楼观台祭祀老子礼仪起源于道教祖庭圣地，道文化发祥地楼观台，据载，春秋时期，周大夫尹喜在此结草为楼，观星望气，其地始名“楼观”。一日，尹喜瞻见“紫气东来”，知有圣人将过，遂于涵浴关等候，并迎来圣哲老子来此楼观宅第。老子遂在南面一山岗上讲说了《道德五千言》。也称此岗为说经台。

次年，老子仙逝，众人将老子葬厝于楼观西山那个自然石洞中，世人遂称安葬老子的这座山为“大陵山”，以合“老子天下第一”之赞誉。又将安厝老子的石洞称为“吾老洞”。我国北朝时期郦道元的名著《水经注》日：“就水出南山就谷、北廷、大陵西、世谓之、老子墓”，即指此。清代陕西巡抚大金石学家毕沅在大陵山下，就水之滨，立有“周老子墓”碑，至今犹存。

其后周穆王追寻老仙躅来楼观建立了“楼观宫”。秦始皇好长生建“清庙”于楼南，汉武帝喜神仙筑，“望仙官”于观北。

东汉末张道陵创立道教，尊老子为道主，《道德经》为基本经典。老子被誉为道教尊神太上老君。由此，楼观台被成为道教祖庭圣地和道文化发祥地。祭奠道教老子的活动更进一步发展。

魏晋南北朝楼观祭祀老子的活动方兴未艾。隋朝大规模修茸楼观，祭老活动更加隆重。

唐朝建立后，为了抬高李唐皇室的地位，追老子为先祖。改楼观为宗圣观，将其作为皇家祖庙，楼观进入鼎盛时期，每年举行对老子的祭祀活动。使得祭祀老子的活动达到了有皇家参与的至高境界，逐渐形成了中华民族祭祀黄帝、孔圣、老子三足鼎立的局面。

宋朝改宗圣观为顺天兴国观，设专门机构管理祭老活动，元朝楼观再兴，更名宗圣宫，祭老活动长盛不衰。明清时期楼观台祭老子的活动仍然延续着。

历史上先后有60余位帝王来楼观祭祀老子，而在民间，人们为了纪念老子，在东楼观，设立庙会，每年农历二月初十日为正会，会期共六天，在西楼观，老子诞辰之日即每年农历二月十五设立庙会，开展祭祀活动，参加祭祀活动的民众有十几万人，范围之广、规模之大、影响之远、驰名遐尔。延续至今。

所在区域

及

地理环境

本项目所在区域为周至县楼观镇道教祖庭圣地楼观台风景区，位于周至县城东南三十华里，西安西南150华里。北距西宝公路18华里，西安107环山旅游公路从其北端绕过；西靠黑河及历史名刹仙游寺；东连财神赵公明故里赵大村；南通世界上最大的自然植物园—秦岭自然植物园。楼观台历史悠久，文化底蕴深厚，被誉为“道教祖庭圣地”、“道文化发祥地”。楼观台景区面积24平方公里，景区内人口110000余人。楼观台分为东楼观和西楼观两部分，东楼观景区南依终南山，千峰耸翠，田峪河和就峪河两水夹流，山青水秀，松林万顷，翠竹千畴，风景如画。古云：“关地河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。”景色与风水俱甲于天下，被称为“天下第一福地”。景区内现有唐王朝皇家祖庙宇圣宫、老子说经台、古基督教唐朝来华建立的大秦寺塔，八仙胜迹吕祖洞等60余处历史名胜古迹。还有百竹园、百花园、珍兽馆等森林景观。西楼观是圣哲老子的墓坟，被称为大陵山，为秦岭大龙逸出之余脉，山体竹树葱笼，山顶有吾老洞、老子祠、王皇庙、紫云楼、王母宫、三清殿、关帝庙等古迹建筑。

保

护

计

划

已采取的保护措施：

1、1999年，香港人士叶华木先生集资80万元建立老子汉白玉尊像。周至县政府组织揭像典礼。其中，研讨并应用了传统的楼观台祭老礼仪。

2、2001年，周至县政府同西安市政府举办首届老子文化周活动。其中把祭老礼仪作为重要活动内容进行了研究和实践。从2001年至今，每年都要举办老子文化周活动。

3、2000年周至县政府会同陕西省文史馆在西楼观举办了公祭老子活动。

4、周至县文化馆把楼观台祭老礼仪作为重点项目进行挖掘、保护。

5、周至县文化馆组织，成立了周至县民俗礼仪研究会，对祭老礼仪的保护问题开展理论研究。

资金投入情况：

2001年周至县政府连同西安市政府投资100万元举办“西安市首届老子文化周”活动，其中包括对祭老礼仪的挖掘、研究和实践。

2000年周至县政府连同陕西省文史馆投资100多万，在西楼观举行了公祭老子活动和老子文化研究。

楼观镇政府，所在区域村组，群众对祭老礼仪活动的投资已逾十几万以上，楼观台道观对此项目投入资金5万余元。

保护内容：

为保护祭老礼仪制定了五年保护计划。此计划由县文体局负责管理，周至县民俗礼仪研究会做实际工作，周至县非物质文化遗产保护领导小组监查督促。保护计划如下：

1、开展深入全面的普查、调研，掌握楼观台祭祀老子礼仪的历史起源、沿革、价值以及现状。对获得的材料进行整理、分类、汇总、建档。为研究工作提供资料。

2、开展多级别，各种档次的理论研究工作。召开专家学者，业务人员，道教人员理论研讨会。对楼观台祭祀老子礼仪进行总体和分类研究。

3、组织楼观台祭老礼仪民间祭祀活动学习班。培养礼仪人员，学习传授祭品制作工艺中，演练其中的演艺节目。

4、同楼观台道观协调为挖掘保护宗教祭祀礼仪制订计划。

五年计划：

时 间：2006年

保护措施：普查调研，彻底摸清楼观台祭老礼仪历史、现状价值等情况。

预期目标：形成完善的档案 

时 间：2007年

保护措施：普查调研，彻底摸清楼观台祭老礼仪历史、现状价值等情况。

预期目标：形成完善的档案

时 间：2008年

保护措施：成立各种级别的研究机构，组织学者和业务人员研讨会，对楼观台祭老礼仪进行多级别及档次的总体和分类研究。

预期目标：拿出较为成熟的理论成果。

时 间：2009年

保护措施：成立各种级别的研究机构，组织学者和业务人员研讨会，对楼观台祭老礼仪进行多级别及档次的总体和分类研究。

预期目标：拿出较为成熟的理论成果 

时 间：2010年

保护措施： 2010年培训楼观台祭老礼仪的各个程序的活动。使各类别内容，融合协调为一体。

预期目标：使楼观台祭老礼仪在2010年能够完美展示于世人。 

保障措施：

1、建立由专家学者为顾问的，文体局领导为组长，民俗礼仪研究会领导，村上领导为副组长的“楼观台祭祀老子礼仪挖掘保护领导小组”。

2、成立以民俗礼仪研究会楼观台分会为基础构架的“楼观台祭老礼仪”理念研究室。

3、县政府每年从财政上拨出专款，用于对楼观台祭老礼仪的演练，组织和宣传。

经费预算

及

其依据说明

1、普查调研，完善资料的整理、归档等资料建设费用20万元。

2、成立“楼观台祭老礼仪研究室”，开展理论研究的费用10万元。

3、培养楼观台祭老礼仪司礼人员、演艺人员，以及整体演练的培训演练费用10万元。

4、举行“祭老礼仪”的组织和宣传经费10万元。

5、编辑出版发行《楼观台祭奠老子礼仪》一书，10万元。

6、保护楼观台祭老礼仪传承人(10人)生活补助5万元。

地方配套资金：

备注：合计75万元

濒

危

状

况

新世纪以来，在以德治国呼声日益高涨的形势下，人们对挖掘弘扬道文化提出了更高要求。楼观台祭老礼仪活动重新得到重视和提倡。尽管如此，楼观台祭老礼仪还是存在大量的问题，濒临窘境。

l、明清两朝封建专制主义空前加强，思想意识上强化忠于君主的儒家思想，而排斥包括道家在内的其它思想，故对老子的推崇和祭祀日见衰微。数百年来，楼观台的祭老礼仪活动，渐表现为宗教祭祀和民间祭祀，由政府主持组织的国家公祭活动较少。

2、新中国成立后，由于极左思潮的影响，对挖掘和利用古代文化的工作尚未到位。楼观台的祭老礼仪活动未受到足够的重视，楼观台的祭老礼仪处于民间状态，国家公祭老子礼仪的仪程，已渐失清晰，亟待整理、抢救。

3、解放以后，特别是文化大革命时期，楼观台祭老礼仪活动几经中断，执礼人员后继乏人，民间祭老礼仪活动亦因缺乏组织，没有经费以及市场经济的冲击而数次锐减，规模缩小，面临窘境，抢救工作刻不容缓。

主

要

价

值

楼观台祭祀老子礼仪在中国民族祭祀礼仪文化中占有重要地位。2001年西安市首届老子文化周活动在楼观台举行。其中的祭老礼仪引起了海内外学者的关注和兴趣。诸多媒体竟相报道。挖掘、整理楼观台祭老礼仪，其价值如下：

1、历史价值

楼观台祭老礼仪历史已有二千多年历史。其中包含了大量的古代文化信息，研究、挖掘楼观祭老礼仪，对于研究中国古代的民俗文化、老子文化、宗教文化有着重要的历史意义。

2、文化价值

楼观台庙会同我国古代大思想家老子密切联系在一起，挖掘、研究楼观祭老礼仪，对于研究中国古代礼仪文化及文化典籍《道德经》的研究和传播；对于宣扬中国民族文化，具有特殊的文化价值。

同时也是挖掘、研究、展示、发展民间美术、音乐、演艺、工艺等民俗文化的重要途径。

3、社会价值

黄帝为中华民族之根，儒家文化为中华文化之本，道文化为中华文化之魂，楼观台祭老礼仪的开展使建设中华现代文明，丰富人民群众的精神文化生活，构建和谐社会，推动了旅游文化发展都有一定的社会价值。

传

承

谱

系

相关器具

及

制品