基

本

特

征

1、已走出家族传承；

2、演出舞台比较简单；

3、演出人员较少（一般7—10人就能组成一个皮影社）；

4、演出的对象大多为农村广大群众，以后逐步走进城市进行演出。

基

本

内

容

临潼道情皮影是一台白天演奏木偶，晚上演道情皮影戏，操作皮影的艺人讲究能挑、能肘，动作和谐。剧团由7—10人组成，大部分演员身兼多职，临潼道情皮影戏唱腔独特，声音高昂动听。

历

史

渊

源

（一）

临潼道情皮影戏是1862—1982年由临潼区行者街办海家村李世忠创办的。李世忠精通临潼道情皮影戏挑、唱、吹、拉、弹、敲，是一位艺高技全的民间皮影艺术家。李世忠三代人中，每人都能包唱四五十本戏。1958年大跃进中，县政府将李世忠收编为华清剧团皮影戏，更名为“红星皮影社”，他本人为社长，以后单独活动，业务上受文化馆指导。红星皮影社1953年和1959年先后两次参加陕西省民间戏曲剧种、剧目汇报演出，其中《东郭先生救狼》等获得演出奖，李世忠本人获得最高演出奖；表演一等奖。1962年又将红星皮影社更名为“临潼道情皮影社”，明确了皮影社为集体性质的县级文化事业单位，李世忠为临潼道皮影社社长。1966年文化大革命开始，皮影社被迫解散，李世忠回到了农村行者海家村。1978年，临潼县人民政府恢复了“临潼道情皮影社”，李世忠又带领他的一班人马再次进了县城，进行演出活动，团长还是李世忠。1982年因多种原因皮影戏停演，李世忠再一次回到农村，此一回，便成了永久，直到1996年病逝。

历

史

渊

源

（二）

1962年，临潼道情皮影社成立，同时在全县招收学员，卢学林一考即被录取，由一名高小学生变成临潼道情皮影社演员，每月三十二斤标准粮，三块零用钱一直拿了三年，五元拿了二年。跟着老艺人，常年演出在外。曾在蓝田、渭南、高陵、三原、泾阳、富平、淳化、西安周边及临潼增内演出。在临潼道情皮影社人员结构上，年龄悬殊特别大。卢学林年龄最小十三岁，最大的七十多岁。卢学林十五岁就被推到司鼓位置，同时一人身兼六样乐器。十六岁就开始演唱，并逐渐成为台柱子。1966年，文化大革命开始，因只能演新戏不准演老戏，从此演出场次大大减少，1967年，在当时的运动下，皮影被化为灰尽，演出停演，皮影社解散，演员各奔东西，自寻饭碗。卢学林和其他老艺人一样回到农村。1973年，回到农村的卢学林在大队的支持下，成立演出队，剧目只演寓言戏和现代戏，收入归大队，大队给演员记工分。这种演出持续一年多后因种种原因停演。1978年，卢学林自带干粮四处跑，县政府批了一个“临潼县半农半艺道情皮影社”，演出一年多，因多种原因又垮台了。

临潼道情皮影戏自1982年停演解散以后，老艺人相继去世，留下的唯一徒弟卢学林一人能演奏六种乐器，能唱生、丑、净、旦。2004年6月，日本某大学一位女教授对卢学林进行了采访、录像，并在日本国内进行了展出。今年元月，日本又来人对关中道情进行采访、录像。今年3月，西安台“关注”栏目连续在西安一台、二台、五台播出关中道情。

临潼道情皮影社仅存卢学林一人能够演唱，卢学林为关中道情第四代传人，也是如今最后一个传人。[

所在区域及地理环境

地处关中平原之东，东临渭南，南接蓝田，西临西安、三原、高陵，北至闫良。渭河东西横贯，将临潼分为南北两部分，渭北平原沃野，有清河、石川河南流入渭，渭河南有骊山南峙，除少部分底山丘陵外，大多为台原河川平地，自东而西有零河、戏河、沙河等8条河，北流入渭，气候温和，雨量适中，自然环境优越。临潼地跨北纬109°，东经34°。全区面积892.5平方公里，人口65万，辖区有6个街道办事处、17个乡镇。

保

护

计

划

   由于我区各级财政仅能维持工资发放，因而给临潼道情皮影戏无法给予资金支持，文化部门只能在每年安排的文化活动安排2—5场演出，补贴2000—3000元左右。目前，正采取多种形式筹集资金，同时，积极联系演出，以增加收入。

　　一、主要保护内容

　　1、对现存的临潼道情皮影戏进行造册登记，并进行录像，制成DVD保存;

　　2、对临潼道情皮影戏的谱子、音乐进行录音，制成DVD保存; 

濒

危

状

况

临潼道情皮影戏由于多种原因于1982年停演，剧团解散。在这以后，剧团的老艺人相继去世，目前，临潼道情皮影戏第四代传人仅留下卢学林一人能演唱这种唱腔。他不但一人能演奏六种乐器，而且生、丑、净、旦全能唱。2004年6月，日本某大学一位女教授对卢学林进行了采访、录像，并在日本国进行了播出，引起了不小的轰动。2005年元月，日本友人对临潼道情进行采访、录像。2005年3月，西安台“关注”栏目继续在西安一台、二台、五台播出关中道情。“中华民族有创意，牛皮人人能演戏”。这是外国朋友说的一句话，他们想不到中国人在几千年前，就能把戏剧和牛皮联系在一起，这也是国外友人关心临潼道情皮影戏的真正原因。

　　第四代传承人卢学林一无传人二无徒弟，如这种现象继续下去，临潼道情皮影戏很难在卢学林身上传承下去。卢学林在剧团解散后回到农村务农，因经济有限，不能再组建新的剧团，为了使临潼道情皮影戏在他身上不失传，曾多次写信到文化部、省文化厅、市文化局，期盼得到支持和帮助。因爱戏如痴，如遇到有人请演出或周围有演唱出，再紧要的事都能扔下，在海家村，他家的日是比较差的。

主

要

价

值

1、临潼道情皮影戏是一台白天演奏木偶，晚上演关中道情的皮影戏，操作皮影的艺人讲究能挑、能肘、动作和谐。整个皮影社全体演员要身兼多项技能。

2、临潼道情唱腔独特，声音高昂动听，不论上句或下句唱法变化多端，留韵千变万化，三字句、四字句、五字句……直到十字句。在起法上也有快、中、慢三速。

3、临潼道情皮影戏演唱要求十分严格，几句一腔，几句一韵，不能马虎，只差一字都是无法演唱的。

4、舞台简易，场面较小。

5、演出活跃。新中国成立后，李世忠的道情皮影戏演出更为活跃，从华清剧团皮影戏再到后来的红星皮影戏，曾先后在蓝田、渭南、高陵、三原、泾阳、富平、淳化、麟游、咸阳、铜川、商县、周至等地演出，并在关中一带享有极高的声誉。

6、为皮影戏发展作出了巨大贡献。临潼道情皮影戏曾多次参加省、市组织的各种演出活动。1953年和1959年先后两次参加陕西省民间戏曲剧种、剧目汇报演出，其中《东郭先生救狼》等获得演出奖，李世忠获得演出最高奖：表演一等奖。1981年临潼道情皮影戏在西安人民大厦对外宾进行演出，受到外国友人的热烈欢迎和称赞。1982年，由于多种原因，道情剧停演，班子从此解散。

《隔门贤》一剧，是戏曲舞台上关中道情的代表剧目，也是该剧种搬上舞台的第一个剧目，在新搬上舞台的剧目会演中曾获大奖，且久演不衰。此剧从皮影戏搬上舞台的过程中，第一个作出巨大贡献的就是李世忠。20世纪五十年末，长安县文教局派员来请教李世忠，说明了要把《隔贤门》搬上舞台的构想后，得到了李世忠的热情接待和大力支持，他向来人传授了剧本、曲谱等。二年后，长安道情《隔贤门》在舞台上一炮打响，誉满省城。[

传

承

谱

系

临潼道情皮影社仅存卢学林一人能够演唱，卢学林为关中道情第四代传人，也是如今最后一个传人。

相关

器具

及制品

1、板胡：拉秦乐器，发音高亢、响亮，声音穿透力强。

2、二胡：拉秦乐器，音色柔和、表现力丰富，擅长于表现细腻的抒情乐章。

3、板鼓：在道情皮影戏中为唱腔击拍和渲染气氛，同时还起指挥乐队的作用，它的声音穿透力强。

4、小鼓：击音比大鼓高，音色的变化不如大鼓明显，声音较结实，余音较短

5、梆子：为两根大小不等的硬木棒制成。音色清脆、坚实，常为唱腔击拍。

6、唢呐：吹奏乐器。音量宏大，声音粗犷，常作为领奏乐器使用。

7、扬琴：又名洋琴，音箱木质，上张钢丝弦，用两支琴竹击奏发音。音色清脆、明亮，演奏技巧灵活，音域宽广。

8、竹笛：吹奏乐器。笛声清脆、明亮，音量较大，技巧丰富，表现力强。

9、大鼓：又称堂鼓。鼓框木制，两面蒙皮，发音低沉，余音较长，常起掌握乐队演奏的起落和印象力度、速度变化等作用。

10、笙：吹奏乐器。高音清脆、透明，中、低音优美、丰满，是吹打乐器中不可缺少的乐器。

11、渔鼓：是临潼道情的特有乐器，也是传承下来的唯一一件乐器。渔鼓在演奏时发出“噌噌”“嗡嗡”“嘭嘭”之声，在笙、箫、管、笛等弦乐中，显得格外悦耳动听。[

基

本

特

征

1、已走出家族传承；

2、演出舞台比较简单；

3、演出人员较少（一般7—10人就能组成一个皮影社）；

4、演出的对象大多为农村广大群众，以后逐步走进城市进行演出。

基

本

内

容

临潼道情皮影是一台白天演奏木偶，晚上演道情皮影戏，操作皮影的艺人讲究能挑、能肘，动作和谐。剧团由7—10人组成，大部分演员身兼多职，临潼道情皮影戏唱腔独特，声音高昂动听。

历

史

渊

源

（一）

临潼道情皮影戏是1862—1982年由临潼区行者街办海家村李世忠创办的。李世忠精通临潼道情皮影戏挑、唱、吹、拉、弹、敲，是一位艺高技全的民间皮影艺术家。李世忠三代人中，每人都能包唱四五十本戏。1958年大跃进中，县政府将李世忠收编为华清剧团皮影戏，更名为“红星皮影社”，他本人为社长，以后单独活动，业务上受文化馆指导。红星皮影社1953年和1959年先后两次参加陕西省民间戏曲剧种、剧目汇报演出，其中《东郭先生救狼》等获得演出奖，李世忠本人获得最高演出奖；表演一等奖。1962年又将红星皮影社更名为“临潼道情皮影社”，明确了皮影社为集体性质的县级文化事业单位，李世忠为临潼道皮影社社长。1966年文化大革命开始，皮影社被迫解散，李世忠回到了农村行者海家村。1978年，临潼县人民政府恢复了“临潼道情皮影社”，李世忠又带领他的一班人马再次进了县城，进行演出活动，团长还是李世忠。1982年因多种原因皮影戏停演，李世忠再一次回到农村，此一回，便成了永久，直到1996年病逝。

历

史

渊

源

（二）

1962年，临潼道情皮影社成立，同时在全县招收学员，卢学林一考即被录取，由一名高小学生变成临潼道情皮影社演员，每月三十二斤标准粮，三块零用钱一直拿了三年，五元拿了二年。跟着老艺人，常年演出在外。曾在蓝田、渭南、高陵、三原、泾阳、富平、淳化、西安周边及临潼增内演出。在临潼道情皮影社人员结构上，年龄悬殊特别大。卢学林年龄最小十三岁，最大的七十多岁。卢学林十五岁就被推到司鼓位置，同时一人身兼六样乐器。十六岁就开始演唱，并逐渐成为台柱子。1966年，文化大革命开始，因只能演新戏不准演老戏，从此演出场次大大减少，1967年，在当时的运动下，皮影被化为灰尽，演出停演，皮影社解散，演员各奔东西，自寻饭碗。卢学林和其他老艺人一样回到农村。1973年，回到农村的卢学林在大队的支持下，成立演出队，剧目只演寓言戏和现代戏，收入归大队，大队给演员记工分。这种演出持续一年多后因种种原因停演。1978年，卢学林自带干粮四处跑，县政府批了一个“临潼县半农半艺道情皮影社”，演出一年多，因多种原因又垮台了。

临潼道情皮影戏自1982年停演解散以后，老艺人相继去世，留下的唯一徒弟卢学林一人能演奏六种乐器，能唱生、丑、净、旦。2004年6月，日本某大学一位女教授对卢学林进行了采访、录像，并在日本国内进行了展出。今年元月，日本又来人对关中道情进行采访、录像。今年3月，西安台“关注”栏目连续在西安一台、二台、五台播出关中道情。

临潼道情皮影社仅存卢学林一人能够演唱，卢学林为关中道情第四代传人，也是如今最后一个传人。[

所在区域及地理环境

地处关中平原之东，东临渭南，南接蓝田，西临西安、三原、高陵，北至闫良。渭河东西横贯，将临潼分为南北两部分，渭北平原沃野，有清河、石川河南流入渭，渭河南有骊山南峙，除少部分底山丘陵外，大多为台原河川平地，自东而西有零河、戏河、沙河等8条河，北流入渭，气候温和，雨量适中，自然环境优越。临潼地跨北纬109°，东经34°。全区面积892.5平方公里，人口65万，辖区有6个街道办事处、17个乡镇。

保

护

计

划

   由于我区各级财政仅能维持工资发放，因而给临潼道情皮影戏无法给予资金支持，文化部门只能在每年安排的文化活动安排2—5场演出，补贴2000—3000元左右。目前，正采取多种形式筹集资金，同时，积极联系演出，以增加收入。

　　一、主要保护内容

　　1、对现存的临潼道情皮影戏进行造册登记，并进行录像，制成DVD保存;

　　2、对临潼道情皮影戏的谱子、音乐进行录音，制成DVD保存; 

濒

危

状

况

临潼道情皮影戏由于多种原因于1982年停演，剧团解散。在这以后，剧团的老艺人相继去世，目前，临潼道情皮影戏第四代传人仅留下卢学林一人能演唱这种唱腔。他不但一人能演奏六种乐器，而且生、丑、净、旦全能唱。2004年6月，日本某大学一位女教授对卢学林进行了采访、录像，并在日本国进行了播出，引起了不小的轰动。2005年元月，日本友人对临潼道情进行采访、录像。2005年3月，西安台“关注”栏目继续在西安一台、二台、五台播出关中道情。“中华民族有创意，牛皮人人能演戏”。这是外国朋友说的一句话，他们想不到中国人在几千年前，就能把戏剧和牛皮联系在一起，这也是国外友人关心临潼道情皮影戏的真正原因。

　　第四代传承人卢学林一无传人二无徒弟，如这种现象继续下去，临潼道情皮影戏很难在卢学林身上传承下去。卢学林在剧团解散后回到农村务农，因经济有限，不能再组建新的剧团，为了使临潼道情皮影戏在他身上不失传，曾多次写信到文化部、省文化厅、市文化局，期盼得到支持和帮助。因爱戏如痴，如遇到有人请演出或周围有演唱出，再紧要的事都能扔下，在海家村，他家的日是比较差的。

主

要

价

值

1、临潼道情皮影戏是一台白天演奏木偶，晚上演关中道情的皮影戏，操作皮影的艺人讲究能挑、能肘、动作和谐。整个皮影社全体演员要身兼多项技能。

2、临潼道情唱腔独特，声音高昂动听，不论上句或下句唱法变化多端，留韵千变万化，三字句、四字句、五字句……直到十字句。在起法上也有快、中、慢三速。

3、临潼道情皮影戏演唱要求十分严格，几句一腔，几句一韵，不能马虎，只差一字都是无法演唱的。

4、舞台简易，场面较小。

5、演出活跃。新中国成立后，李世忠的道情皮影戏演出更为活跃，从华清剧团皮影戏再到后来的红星皮影戏，曾先后在蓝田、渭南、高陵、三原、泾阳、富平、淳化、麟游、咸阳、铜川、商县、周至等地演出，并在关中一带享有极高的声誉。

6、为皮影戏发展作出了巨大贡献。临潼道情皮影戏曾多次参加省、市组织的各种演出活动。1953年和1959年先后两次参加陕西省民间戏曲剧种、剧目汇报演出，其中《东郭先生救狼》等获得演出奖，李世忠获得演出最高奖：表演一等奖。1981年临潼道情皮影戏在西安人民大厦对外宾进行演出，受到外国友人的热烈欢迎和称赞。1982年，由于多种原因，道情剧停演，班子从此解散。

《隔门贤》一剧，是戏曲舞台上关中道情的代表剧目，也是该剧种搬上舞台的第一个剧目，在新搬上舞台的剧目会演中曾获大奖，且久演不衰。此剧从皮影戏搬上舞台的过程中，第一个作出巨大贡献的就是李世忠。20世纪五十年末，长安县文教局派员来请教李世忠，说明了要把《隔贤门》搬上舞台的构想后，得到了李世忠的热情接待和大力支持，他向来人传授了剧本、曲谱等。二年后，长安道情《隔贤门》在舞台上一炮打响，誉满省城。[

传

承

谱

系

临潼道情皮影社仅存卢学林一人能够演唱，卢学林为关中道情第四代传人，也是如今最后一个传人。

相关

器具

及制品

1、板胡：拉秦乐器，发音高亢、响亮，声音穿透力强。

2、二胡：拉秦乐器，音色柔和、表现力丰富，擅长于表现细腻的抒情乐章。

3、板鼓：在道情皮影戏中为唱腔击拍和渲染气氛，同时还起指挥乐队的作用，它的声音穿透力强。

4、小鼓：击音比大鼓高，音色的变化不如大鼓明显，声音较结实，余音较短

5、梆子：为两根大小不等的硬木棒制成。音色清脆、坚实，常为唱腔击拍。

6、唢呐：吹奏乐器。音量宏大，声音粗犷，常作为领奏乐器使用。

7、扬琴：又名洋琴，音箱木质，上张钢丝弦，用两支琴竹击奏发音。音色清脆、明亮，演奏技巧灵活，音域宽广。

8、竹笛：吹奏乐器。笛声清脆、明亮，音量较大，技巧丰富，表现力强。

9、大鼓：又称堂鼓。鼓框木制，两面蒙皮，发音低沉，余音较长，常起掌握乐队演奏的起落和印象力度、速度变化等作用。

10、笙：吹奏乐器。高音清脆、透明，中、低音优美、丰满，是吹打乐器中不可缺少的乐器。

11、渔鼓：是临潼道情的特有乐器，也是传承下来的唯一一件乐器。渔鼓在演奏时发出“噌噌”“嗡嗡”“嘭嘭”之声，在笙、箫、管、笛等弦乐中，显得格外悦耳动听。[