项目类别

传统技艺VIII

项目名称

云堆技艺

申报地区

西安市莲湖区

涉及民族

汉族

所

在

区

域

及

地

理

环

境

陕西省位于黄河中游、西北地区东部。东经105°29'-111°15'，北纬31°42'-39°35'。东邻山西、河南，南界湖北、四川，西接甘肃，西北及北与宁夏、内蒙古毗邻。面积20.56万平方公里。北部为陕北高原，是黄土高原的主要组成部分；中部为渭河平原(又称关中盆地)，号称“八百里秦川”，以南为陕南山地，秦岭、巴山夹着江汉谷地。

西安是中国中部陕西省的省会。它在中国历史上也是显赫一时，因为它千百年来不仅仅是中国的政治文化中心，同时也是丝绸之路通向西域的起点。作为古时的通商中心，西安历经了数代王朝。西安是一座古老而神奇的城市，它是中华民族的发源地之一，有记载的历史可以追述到新石器时代，先后有13个王朝建都于此，各种名胜古迹数不胜数。

莲湖区是西安市最大的中心城区，因明太祖朱元璋次子朱樉在此修建“莲花池”而得名，是文化旅游区。总面积42.87平方公里，人口74万，其中少数民族3.5万人，是全省最大的回民聚居区。

类别

传统手工技艺

代码

（08） VIII

分

布

区

域

      如今云堆技艺主要存在于陕西，其作品在山西多有存在并备受青睐。原是盛行于山西、河南、陕西、河北、山东等地的一种带有浓郁宗教色彩的传统工艺，所塑造的作品多供奉于家庙及祠堂、寺庙。其中的壁画浮雕技艺是专为庙宇墙壁饰画所诞生的一种云堆衍生艺术形式，在传统的壁画绘画的基础上溶入了云堆技艺特有的技法，既保持了云堆技艺的立体生动、虚实并重的表现韵味，又借鉴了浮雕强烈的立体层次效果，并兼容了绸缎的雍容华贵，经过精良的选材和技术的改革，还具备了不生蛀、不褪色、永久保存的特点，特有一套复杂精细的传统制作工序，不容质疑的成为庙宇内精饰壁画的主要表现手法。因为郭老先生族谱中记载河南扶沟郭氏是唐代名将汾阳王郭子仪的后人【有郭氏族谱为证】，所以对山西出现的一件古代作品进行过深度研究，据此也论证了云堆技艺系出山西的渊源。另外云堆还因为生存问题而衍生出一类祭祀专用的人偶，深受秦晋民间祭祀活动的欢迎，这个手艺在山西已有几个人学习并制作，其中平遥的单正阳、刘先开手艺较为全面。

      已故老艺人邢玉臣在西藏及青海还有一些徒子徒孙，但是大都从事庙宇修缮，其中只有拉旺和杨敬杰粗略掌握一些云堆技艺，主要是修缮破损云堆作品，所以云堆技艺在这些地区也有存在。

类别

传统手工技艺

代码

（08） VIII

历

史

渊

源

          1    

        云堆技艺据说最早起源于北宋时期，当时为躲避战乱从山西云州迁徙至太平【大致为现山西襄汾县】的民间工匠柳公道以为庙宇塑造神像为业，由于其技艺精湛、手艺高超，在晋、豫、秦、鲁等地具有极高的知名度与影响。不幸的是柳公道在一次庙宇塑造大型神像时不慎从高处跌落，致使下肢行动不便。由于庙宇神像塑造大多需要攀爬工作架，所以从此他无法再亲手塑造庙宇神像。凭借精湛的技艺并结合其他民间工艺手法，柳公道创造出一种专门塑造小型神像的特有艺术形式------‘云堆’，并在长期的实践中使其技艺日臻完善，逐渐形成目前现有的云堆技艺。据柳东升老先生说清代就有云堆技艺著名艺人供职于清宫造办处，而且在河东柳氏族谱中有记载，北宋时就开始把云堆作品运用在大型活动中，宋人孟元老撰《东京梦华录》对此有记载，而后宋人吴自牧撰的《梦梁录》中也有类似以绸缎塑人形的描述……这些大量民俗活动的记载都印证了在北宋时，“剪绫为人，裁锦为衣，并以绸彩结成人形”的制作工艺发展，云堆技艺已有了惊人的表现和初具一定的规模。据柳东升老先生口传其先祖曾首开先河，在明代为原太平县文庙大成殿主像两侧以云堆技艺塑造主像左右配像【按照规制，孔庙是不塑像的，只以牌位的形式设祭，并且规定了牌位的规格】，这些在襄汾【太平】县志内有所记载【其中具体的描写是这么记载的“大成殿塑夫子像居上，四配十哲像序左右”并且“市五彩，绘冠冕章服，悉由旧典”（见明正统

类别

传统手工技艺

代码

（08） VIII

历

史

渊

源

         2    

五年“重塑圣贤像记”碑）】。云堆技艺在元明两代曾经达到艺术的顶峰，在清代后期逐渐隐没于历史的长河之中。而由于历代艺人的传统思想及时代特点，云堆技艺仅仅是以家族式父子传承延续为特点，历经数代相传至今确实不容易。

        1938年6月9日蒋介石采取“以水代兵”的办法，下令扒开位于中国河南省郑州市区北郊17公里处黄河南岸的渡口------花园口，造成人为的黄河决堤改道，形成大片的黄泛区。黄水汹涌处庐舍荡然，豫东一带灾难更甚，数以百万计的灾民流离失所。河南扶沟县前郭庄农民郭福昌、郭福明兄弟携家带口沿铁路一直向西逃难至陕西潼关，路遇饥寒交迫身染风寒的孤寡老人柳东升，郭家兄弟施以援手对其救助，并带其一起逃难至西安。原来这位柳东升就是云堆技艺的传承后人，他在旧社会跟随其父“凤山居士”从事庙宇塑像及修缮，其传统庙宇宗教壁画造诣相当高深。由于社会动荡及战争的原因导致其孤苦伶仃手艺后继无人，念及郭家兄弟的恩情，遂将这门技艺传授给也酷爱艺术的郭家兄弟。其中郭福明由于天资聪慧比较系统的传承了云堆技艺，后来继而把云堆技艺传授给其子郭杰及其孙郭晓东。而郭福昌在学习云堆技艺的同时侧重于庙宇塑像、壁画及修缮的技能掌握。由于当时所处的历史背景，历经解放初期及文革时期，云堆技艺仅仅是郭氏一家三代人的爱好与兴趣，并没有向公众大规模的展示与发展，然而由于历史原因，云堆上几代艺人柳

类别

传统手工技艺

代码

（08） VIII

历

史

渊

源

 3 

东升【基本是文盲】、郭福昌、郭福明【郭福明、郭福昌兄弟文化程度很低】、郭杰所留下的文字与影像材料已经极少，其云堆作品流落在陕西、河南各地的存量寥寥无几，即使现存的且大都残损不堪，晋、陕、豫等地一些曾经存在云堆作品的家庙、祠堂由于历史原因均已不复存在，其中所供奉的神佛塑像更是无从找寻。郭福明老先生七十年代初曾在河南开封相国寺举办过云堆技艺展，期间所展出的十八件精品力作据说是被他人收藏，但是现在苦于无任何线索可循，至今这批作品的下落仍无丝毫蛛丝马迹。

        08年由于火灾焚毁的柳东升老先生唯一遗存云堆作品‘钟馗嫁妹’更是最大的遗憾。郭福昌老先生于解放后带其侄子郭杰返回祖籍河南省扶沟县前郭庄一生未婚，且青壮年时期一直从事庙宇修缮工作，曾经还与其弟郭福明参与过曲阜孔庙的修缮，1999年山西永安寺修缮前还曾派人邀请郭老先生，可惜这时郭福昌老先生已经过世多年。其侄郭杰至六十年代后离开祖籍返回西安参加工作，在此期间深得郭福昌老先生真传。国家对非物质文化遗产的高度重视唤醒了已过不惑之年郭晓东这位艺人的一腔拳拳之心，在西安市群众艺术馆非物质文化遗产保护中心工作人员大力发掘下，阔别多年的民间艺术才这样重新展现于世人面前，云堆技艺所塑造的艺术精品再次以其巧夺天工的精湛技艺、栩栩如生的造型映入众多观者的眼帘，代表作品朝天韦陀、关公、四大天王、象首佛、大闹天宫。。。。。。等让人叹为观止、啧啧称奇。

基

本

内

容

         1     

云堆，是一种以丝绸、金属、丝带、纸制小件、泥塑小件、丝线等材料为顶面料，金属骨架加棉花或稻草制作身体构架的立体人像及其制作工艺的统称。愿意是指象祥云堆积而起的神佛塑像，也有一种说法是因为这种工艺存在于古代燕云十六州之云州而因地得名。这项工艺主要塑造的包括神、佛、仙、灵【包括鬼、怪、灵异及人物的统称】，所塑造的作品生动鲜活、色彩鲜亮、栩栩如生，充满浓郁的北方民间气息。云堆技艺神佛塑造像传统技艺是先人创造，历代传承的一种文化形式和文化空间，具有鲜明的历史性、艺术性、宗教性特征。其神佛云堆技艺作品线条舒适柔和而带遒劲稳健，造型结构匀称而生动别致，每一招式都包涵着艺术的创造。观音拈花微笑，金刚怒目而视，达摩面壁打禅，弥勒笑对世态，每一细节都显示出艺术的感悟……原是盛行于山西、河南、陕西、河北、山东等地的一种带有浓郁宗教色彩的传统工艺，所塑造的作品多供奉于家庙及祠堂、寺庙。其中的壁画浮雕技艺是专为庙宇墙壁饰画所诞生的一种云堆衍生艺术形式，在传统的壁画绘画的基础上溶入了云堆技艺特有的技法，既保持了云堆技艺的立体生动、虚实并重的表现韵味，又借鉴了浮雕强烈的立体层次效果，并兼容了绸缎的雍容华贵，经过精良的选材和技术的改革，还具备了不生蛀、不褪色、永久保存的特点，特有一套复杂精细的传统制作工序，不容质疑的成为庙宇内精饰壁画的主要表现手法。因为郭老先生族谱中记载河南扶沟郭氏是唐代名将汾阳王郭子仪的后人【有郭氏族谱为证】，所以对山西出现的一件古代作品进行过深度研究，据此也论证了云堆技艺系出山

基

本

内

容

         1     

云堆，是一种以丝绸、金属、丝带、纸制小件、泥塑小件、丝线等材料为顶面料，金属骨架加棉花或稻草制作身体构架的立体人像及其制作工艺的统称。愿意是指象祥云堆积而起的神佛塑像，也有一种说法是因为这种工艺存在于古代燕云十六州之云州而因地得名。这项工艺主要塑造的包括神、佛、仙、灵【包括鬼、怪、灵异及人物的统称】，所塑造的作品生动鲜活、色彩鲜亮、栩栩如生，充满浓郁的北方民间气息。云堆技艺神佛塑造像传统技艺是先人创造，历代传承的一种文化形式和文化空间，具有鲜明的历史性、艺术性、宗教性特征。其神佛云堆技艺作品线条舒适柔和而带遒劲稳健，造型结构匀称而生动别致，每一招式都包涵着艺术的创造。观音拈花微笑，金刚怒目而视，达摩面壁打禅，弥勒笑对世态，每一细节都显示出艺术的感悟……原是盛行于山西、河南、陕西、河北、山东等地的一种带有浓郁宗教色彩的传统工艺，所塑造的作品多供奉于家庙及祠堂、寺庙。其中的壁画浮雕技艺是专为庙宇墙壁饰画所诞生的一种云堆衍生艺术形式，在传统的壁画绘画的基础上溶入了云堆技艺特有的技法，既保持了云堆技艺的立体生动、虚实并重的表现韵味，又借鉴了浮雕强烈的立体层次效果，并兼容了绸缎的雍容华贵，经过精良的选材和技术的改革，还具备了不生蛀、不褪色、永久保存的特点，特有一套复杂精细的传统制作工序，不容质疑的成为庙宇内精饰壁画的主要表现手法。因为郭老先生族谱中记载河南扶沟郭氏是唐代名将汾阳王郭子仪的后人【有郭氏族谱为证】，所以对山西出现的一件古代作品进行过深度研究，据此也论证了云堆技艺系出山

相

关

制

品

及

其

作

品

云堆技艺所采用的材料主要有：绸缎、泥料、金属骨架、纸质小件、丝线、丝带、棉花、草麻纸、天然色料、稻草等。

所使用的工具主要是有：剪刀、刻刀、油灯[现在使用打火机]、焖泥罐、打泥棒、泥料塑型工具、乾坤针[一支相对较粗、针尖较细的金属或竹制针，用于工艺细节的施工需求]，专用尺量具等。

云堆艺人柳东升所遗留作品《钟馗嫁妹》，郭福明作品《朝天韦陀》，郭杰作品《财神赵公明》都是云堆技艺的精品之作，代表了三代云堆艺人的精湛技艺，尤其是郭福明作品《朝天韦陀》还曾经荣获河南开封举办的“民间记忆”民间工艺及技艺展一等奖，受到诸多专家的肯定与赞誉。

目前云堆技艺唯一的传承人郭晓东的代表作品《朝天韦陀》、《牛魔王》、《象首佛》、《李元霸》、《关公》、《穆桂英》、《韦陀菩萨》这七件，及云堆技艺中专为庙宇塑造壁画的云堆浮雕技艺作品《大闹天宫》现在都被西安市非遗博物馆收藏。而《水浒一百单八将》更是以其气势磅礴、表现手法多样、人物性格突出备受专家的肯定，已被台商林建中收藏。

已故老艺人邢玉臣的作品全部都是留信口的供奉品，均在庙宇或供奉者处，由于宗教信仰与禁忌原因无法存留影像资料。

这四代云堆艺人的作品虽然不尽相同，可是他们的共性是运用了标准规范的古老云堆技艺的传统技法，他们对于这门古老技艺的热爱与矜持才是云堆技艺依然存在的主要原因，他们对于传统古老技法的坚持与时代的发展并不矛盾，这样才使得古老的云堆技艺在与时代的节奏始终相符而合拍。

类别

传统手工技艺

代码

（08） VIII

传

承

谱

系

      云堆艺人已知传承谱系：

山西大同柳氏先祖首创

柳云廷、字：皓然【号：凤山居士】已故

柳东升【又名：柳丁卯，号：尧水居士】1868---1971

郭福明（弟）1911-1998                         郭福昌（兄）1908---1988

               郭杰【又名：郭广福】1944---2007

（第五代）郭晓东1971年出生于西安 

    (第六代)郭欣怡（郭晓东之女）1996年出生在西安

主

要

传

承

人

郭晓东是云堆技艺现在已知传承谱系中第五代传承人中唯一可以系统传承该技艺的传人，对于该技艺的传承保护工作起着至关重要的作用。

郭卫东是郭晓东的哥哥，他也是云堆技艺的主要传承人，基本掌握云堆制作的技法与流程，在资料收集、基本材料加工方面给予弟弟郭晓东相当大的帮助与支持。目前负责传承工作中的基础教习与资料管理。

      云堆技艺第六代传承人郭欣怡酷爱艺术，天资极高，年仅十七，可是技艺水平已经赶超父辈，其作品表现手法独辟蹊径又不脱离传统，堪称该技艺传承人中的姣姣者，也是最有希望和资格继续传承云堆技艺的传承人，父辈对她寄予极高的希望。

已采取的保护措施与实现的保护成效

一是制定、颁布我区的非遗保护管理制度，在实践中有效地实施并加强对非物质文化遗产代表作的认定和保护工作；二是完善非物质文化遗产保护中心业务运作体系。做好辖区非物质文化遗产的普查、整理、申报工作，完成辖区非物质文化遗产资料库、数据库等信息系统的建立，组织辖区非物质文化遗产项目展示、展演等活动；三是长期开展非物质文化遗产普查工作，建立优秀非物质文化遗产保护名录分级保护制度和申报审核命名制度化

五年保护计划主要内容

（包括确认、建档、保存、保护、传承、传播、研究等内容）

1、整理非遗项目相关资料，进行相应的文字、音像资料补充完善。

2、开展非遗宣传月活动，继续挖掘非遗项目。

3、要做好区级非物质文化遗产进校园工作，并积极筹备莲湖区非物质文化遗产传承人名录的编撰工作。

4、建立非遗传习所。

保护内容

保护内容涉及文本资料、音视频资料、作品实物展示盒相关教学资料等四个方面。

五

年

计

划

时  间

保护措施

预期目标

2014年

将现有的云堆作品拍照、登记、编号造册，收集与云堆技艺更多的资料与遗留作品。

汇集完整的云堆技艺及作品资料

2015年

编写云堆技艺制作工艺资料

形成一整套系统的云堆技艺工艺传承教材

2016年

建立系统的文档

出版专业书籍

2017年

形成一定的影响并进入社区、学校广泛传习成立云堆技艺专业传习工作室

选择、确定条件合适的年轻人毫无保留的传授技艺，带出云堆技艺接班人

2018年

加大云堆技艺向外的推广力度

达到国内存在、传习并具有较大的影响力

保障措施

非遗宣传、数据库等信息系统的建立，传承人名录书编撰、传习所创建等。

经费预算及

其依据说明

经费预算（万元 ）

依据说明

资金来源（万元）

自筹

地方补助

拟申请市级补助

3万

非遗宣传活动

资料收集

1万

2万

5万

建立数据库

通过媒体宣传

2万

3万

5万

用于区级非遗

名编辑录

2万

3万

10万

建立非遗传习所

5万

5万

备注

（如有在各栏目中未纳入的其它重要内容，请在此处填写）