传承人主要现身于口头文学、表演艺术、手工技艺、民间知识等领域。对杰出传承人的调查和认定,传承人的权益和管理,是21世纪初正在进行的中国非物质文化遗产普查中遇到的亟待解决的问题。文化传承人是非物质文化遗产的守护神。
简介
纸扎融手工艺剪纸,绘画,编织,泥塑,裱糊等工艺为一体,纸扎艺人不但要心灵手巧,又需要举杯书法,绘画,造型,建筑等多方面的知识和技巧。陈氏三多堂纸扎艺人能用简单的芦苇和彩纸扎出形态各异,栩栩如生的人物和景观,线条细腻,结构严谨,色彩和谐,并融合历史文化和乡土情趣,令人赏心悦目。
艺人制作纸扎,第一步扎骨架,用芦苇,竹,木为骨架,用铁丝,棉线绑缚连接,形成一个作品大致轮廓;第二步用各类色纸剪贴,折叠,糊制外部轮廓表面;第三步彩绘,用毛笔,颜料勾勒色彩,突出形象,最后整形修饰完成。
历史渊源
伴随纸的发明出现了用纸做的祭品纸扎。到唐代纸扎艺术已开始盛行,匠人们用竹篾子作骨架,可以扎制成各种飞禽走兽,名山古刹和戏曲人物。到了宋代已发展到极盛时期,据《东京梦华录》:汴京彩扎匠人“剪綾为人,裁锦为衣”,已经能扎出寿星,麻姑和栩栩如生的寿桃,寿面,作为献给长者寿诞的礼。
明清以后,创作题材趋向多元化,作品开始反映现实生活。纸扎工艺逐步发展成为两种形式。一种是单纯为:丧葬,庙会”制作祭品的传统“纸扎活儿”;第二种“风筝”、“灯彩”、“绢人”、“微型仿真昆虫”等新的纸扎工艺。
传承人
陈补福
传承谱系
代别 |
性名 |
性别 |
出生年月 |
文化程度 |
传承状况 |
住址 |
第一代 |
陈怀义 |
男 |
不详 |
私塾 |
师承 |
哑柏镇仰天村 |
第二代 |
陈俊贤 |
男 |
1930年 |
私塾 |
祖传 |
哑柏镇仰天村 |
第三代 |
陈补福 |
男 |
1960年 |
高中 |
祖传 |
哑柏镇仰天村 |
第四代 |
陈卫超 |
男 |
1985年 |
大专 |
祖传 |
哑柏镇仰天村 |
濒危状况
纸扎面临的问题是:市场经济作为双刃剑,虽然促进纸扎产品的市场繁荣,但又促使纸扎作品向市场化和庸俗化倾向,以致传统工艺和传统题材作品在传承上形成断层,再者国家提倡移风易俗和环境保护对纸扎也有一定影响。
保护计划
保护内容
为了深入的保护,传承《哑柏三多堂纸扎》,文化馆制定了切实可行的保护计划,此计划由文化馆和《哑柏三多堂纸扎》传承人组织实施,县文化体育局负责管理。保护计划如下:
1进一步细致地挖掘,整理《哑柏三多堂纸扎》,建立传承人档案。
2召开《哑柏三多堂纸扎》专题研讨会,邀请传承人和专家参与。
3建立完善的传承人机制,让传承人老有所养,传承有序。
五年计划
时间 |
保护措施 |
预期目标 |
2011年 |
添置哑柏三多堂纸扎制作现场馆 |
使硬件设施提高一个档次 |
2012年 |
召开《哑柏三多堂纸扎》专题研讨会,邀请传承人及专家参与 |
出版《哑柏三多堂纸扎》研讨会成果 |
2013年 |
创造哑柏三多堂纸扎在外展出和销售的机会。建立完整的传承人机制,让传承人老有所养,老有所为 |
取得一定的经济效益和社会效益。按月给传承人一定的生活补助 |
2014年 |
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2015年 |
保障措施
1积极筹措省市资金,争取社会及政府各方面的支持。
2成立以《哑柏三多堂纸扎》为主打品牌之一的民间艺术品公司,打造有周至特色的纸扎品牌。发展该项米艺术与产业相结合,建立发展该项目商业价值为目的的市场营运机制。
3建立《哑柏三多堂纸扎》传承人机制,培养新的传承人
经费预算及其依据说明
经费预算 |
依据说明 |
地方配套资金 |
80万 |
1普查完善资料,整理,摄像,照相,图片存档,需10万元。 2《哑柏三多堂纸扎》老艺人的保护盒生活补助,需15万元 3培养《哑柏三多堂纸扎》艺人50多名,需30万元。 4成立《哑柏三多堂纸扎》艺术工作室,打造品牌产品,需25万元。 |
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备注申请上级保护经费80万元