简介

上许道情基本内容多与道教有关，仅涉及道教人物和道教事故的就有数十种，主要是通过历史事件、寓言传说和鬼神之事，宣扬宗教节义，同情赞扬真善美，抨击假恶丑。传统剧目有：《卖道袍))、《八岔诗》、《高老庄》、《经堂劝夫》、《芦花絮》、《五果争先》、《八仙上寿》、《林英遭继母》、《药仙传道》、《大赐福》、《玉梁桥送子》、《百忍堂》、《百忍堂》、《刘备招亲》、《荐诸葛》、《槐荫媒))、《湘子度林英》等60余个。

另外，还有该班的老艺人许宗衡、许存山近1 2年陆续创作反映改革开放新形势的现代剧目有：《闯二办婆娘》、《姑嫂姻缘》、《恋情还是离恨》、《儿女婚事》、《甜》、《白样花》、《儿子媳妇》、《婆婆的心》、《母思儿情))、《儿女姻缘》、《酒色财气》、《姑娘的心愿》等约2 0余个，为古老的道情赋予时代新意。

上许道情的音乐曲律结构有板头曲、唱腔过门、间奏曲，主要曲牌有“皂罗袍’，、“耍孩儿’’等。唱腔基本属关中流派，但又有明显的蓝田地方特色。

    历史渊源

道情源于道士传道，早期道士传道手击渔鼓或简板，人们宣传道教教义，只说不唱，隋唐时，道家传道或做斋醮开始运用一定韵调，改用说唱形式，伴奏依旧沿用渔鼓和简板。

蓝田是道教活动较早的地区之一，被道家奉为“九空仙山”和“七十二福地“的三个福地都在蓝田，还有王顺修道，“九天圣母”、“骊山老母”等大理道活动传说。特别是“八仙”之一的韩湘子在蓝田修道的故事不但家喻户晓，而且有史籍记载和当年修道的湘子庙、碧天洞、锡水洞遗址。韩湘子在蓝田修道十年，和其它七仙在蓝田做了大量传道活动，至今在蓝田还有“韩湘子怀抱渔鼓手拿简板，将道情传于民间”戏文故事，可见，至少在唐代，道情已经传入民间。

明代以前，道情在蓝田的流布已不为知，至少在清代，蓝田道情班子已很普遍，直到解放后，蓝田道情班包括上许在内还有七个班活动。“文革”中，蓝田道情被视为毒草，一律铲除，最后除上许外，均再未恢复。

上许道情班成立于清同治年间，创始人许新从邻村道情艺人学艺出师后，回村建立了自己的班子。之后，又有本村青年许文选热爱道情，拜许新学艺，其父又为其专请了著名乐师“瞎子卯”传授琴艺，许文选取很快成为名震方圆的“全把式”，成为上许道情班的第二代班主，并由经把上许道情延续到解放以后，最兴盛时，剧目有近200种。

1981年抢救和普查濒灭曲艺中，上许道情老艺人许宗衡取出“文革”时藏在烟筒中的部分手抄本，并和老艺人许存山等重新搜集整理剧本，恢复起上许道情班。该班经过几代人的发展改进，精益求精，自成一格，民国时曾为陕西督都张凤翔母亲祝寿演唱获得殊誉。1957年在渭南“.民间音乐舞蹈会演”中夺集体奖，并获7个个人奖。1982年被省电视台录制搬上春节文艺晚会。还曾将《槐荫媒》改编为道情剧登上舞台，在全县巡回演出，受到群众欢迎。

    传承人

详见传承谱系

    传承谱系

    濒危状况

上许道情班经近几年尚健在的老艺人抢救，目前仅有剧目约80个，然而班子成员中，年龄最大的许宗衡已85岁，而且是唯一的懂乐谱、懂唱腔的老艺人，其余成员多在70岁以上;年轻人外出务工，不愿干这无收入的事，严重后继无人，因此，。随着老艺人的日渐减少，上许道情班随时有散伙的可能，这一珍贵的民族民间文化艺术将再次面临失传的危险。

    保护计划

保护内容：

1、搜集、整理古曲谱、剧本。

2、搜集演唱的乐器、道具、服饰。

3、尽快请老艺人开门授徒，以便传承。

4、由上级出资，协助老艺人开班演戏，并添置必要的乐器、道具。

5、给老艺人一定的个人待遇，以便激励老艺人更加热爱此项艺术，使年青人有心学习传承此项艺术。

十年保护目标：

十年内，使上许道情有人员、有专家、有服装、有道具、有经费和当前的秦腔艺术一样受大众喜爱，让人们传唱，避免濒危现状。

五年保护计划：

五年主要保护措施：

首先搜集乐谱、剧本，申请奖金，为该班增添设施器具，鼓励老艺人开班唱戏，并招收继承人，为老艺人争取待遇，让其没有后顾之忧，安心传授这一珍贵民间艺术，带出合格的传承人。

建立机制：

建立“上许道情保护，非物质文化遗产申报领导小组”

组长：郑伟(镇长)

副组长：肖小鹏(镇党委副书记)，卢秦(镇长助理)

成员：黄卫权(文化站长)

张晓丽(文化干部)

经费预算及其依据说明