简介

马踏青器山社火至今已有二百余年的历史，经过近二百余年的发展，马踏青器山社火已形成以下特征：1、手工技艺高超，装扮程序复杂;2、表演以“险、要、美”著称;3、表演声势浩大，一般需由200多人组成;4、成员大都由赵氏家族成员组成;5、手工技艺、装扮程序是家族传承，一般不对外收徒;6、多以活跃群众文化娱乐生活为目的。

    历史渊源

马踏青器社火是芯子的一种形式，其表演大约出现在明朝晚期。那时非常简单，据说是两人抬一张桌子，高度不过五尺，坐人表演。至清代，随着社火团体的增多，竞争的增强，人们欣赏水平的提高，芯子的高度增加，装扮的形式多样且更加险要。文化古镇栎阳每逢年节或庙会，就会有上街表演。附近的人们从四面八方蜂拥而至，就连三原县的人也摸黑坐上马车赶来观看，栎阳小城到处人头攒动，热闹非凡，马踏青器应运而生。

马踏青器早期的技术骨干赵靖为了让自己的芯子具有竞争力，便在“险要”上下工夫。他琢磨，如果能让马站在山巅之上引颈常鸣，将会有极大的吸引力。于是便召集社内骨干反复商议、反复试验，均未成功。后有高人指点，给胶和漂里加上大蒜，把麻丝粘在土炕上烧热的碟子背面，围成山状，权当石山，既轻又反光，一经试验，果然奏效。马踏青器山就这样诞生了。为了使马踏青器社火表演内容丰富，声势浩大，气势不凡，往往配以锣鼓、秧歌、大头娃、高跷表演等，一般需200多人，表演每到一处，都受到观众的热烈欢迎和称赞。民间流传这样一段话：

马踏青器真威风，百年活跃三秦中。

民间艺术增异彩，历史悠久追溯清。

瓷山柏缀马蹬空，百碟作响马蹄声。

游人观看叫声好，胜似贵妃逛临潼。

这就是马踏青器山社火。

    传承人

详见传承谱系

    传承谱系

马踏青器山的传承网络图如下：

第一代传承人：赵靖(社火头，约在1800年)

第二代传承人：赵国涛(社火头，约在1840年)

第三代传承人：赵成选(技术骨干，约在1880年)

赵成社(技术骨干，约在1880年)

第四代传承人：赵成才(技术骨干，在1920年)

张立敬(社火头，约在1906年)

第五代传承人：赵崇权(技术骨干，约在1916年)

第六代传承人：赵朝发(技术骨干，83岁)

第七代传承人：赵广财(社火头，52岁)

第八代传承人：赵余良(技术骨干，40岁)

以上传承人均未均未享受过任何生活、医疗补贴

    濒危状况

1、马踏青器山社火地处临潼栎阳古镇西堡村县西组这一农村塬区，当地群众经济基础较为薄弱，主要依靠种植业为生，生活比较困难，吃住都很简朴，难以为马踏青器山社火持续投入;

2、九十年代以来，由于开放搞活，加上演出市场的冲击，演出一年不如一年，近四、五年来基本没有演出过;

3、公益活动经费几乎没有，芯子的桌子需要更换，剧装需要更新，锣鼓、铜锣、铜镲等设施设备破旧不堪，急需添置更新，材料费、运输费、演出费等等无法满足;

4、掌握马踏青器装扮程序、手工技艺的技术人员年岁已高，耳聋眼花，身体一年比一年差，传承人技术还处于交接阶段且演员队伍青黄不接，因经济困难还无法得到培养和锻炼;

5、随着市场经济的发展，人们观念的更新，马踏青器山社火面临收拾摊子，准备分家当的地步;

凡此种种，导致马踏青器山社火这一历史文化遗产濒临绝迹的危险。若不及时采取切实有效的保护措施，很可能在当地失传。

    保护计划