简介

马明仁膏药在制作工艺上，不仅完整继承了古法炼制的精髓，而且在不断的实践总结中，将传统技法得以更深层次的丰富，把膏药的药用价值和传统工艺演绎得别具一格。

1、选料—严格精选地道中药材及太白山高寒地带野生中草药。

2、浸泡—将药材浸泡入上等香油中，春夏五日，秋冬七日。

3、提炼—用文火熬制约四个小时，并用桃、槡、槐、柳、榆“五枝”不断的搅拌，至药材炸至枯黄浮在油面时，离火过滤去除药渣。

4、升华—将过滤好的药油重新置入炼制容器中，加入血余、蜈蚣、动物皮等药材再用文火炼制一个小时，再次过滤去除药渣。

5、炼油—将过滤好的药油置入炼制容器中，用文火熬炼药油至滴水成珠状即可。

6、下丹—用武火加热下丹，并用五枝顺时针不断搅拌5-8分钟，待浓烟冒尽时，改用文火继续搅拌熬制5-6分钟，膏体色泽呈黑亮时即可离火。

7、去火毒—将熬制好的膏药倒入准备好的井水中，浸泡3-5天，每日换水一次。

8、去燥邪—将浸泡好的膏药阴干，装入陶罐内，用蜂蜡密封罐口，埋入阴凉干燥处地下7-10日或放入地窖15日。

9、启封—直至陶罐内的膏药经性状、气味、色泽的辨别，达到要求方可取出另行存放，待用，不达标的则弃之。

10、摊涂—将膏药块水浴熔化后，再加入麝香、冰片、血竭等精细药材(根据不同病症酌情加入特制的精细药粉)，搅拌均匀后，用竹片将膏药均匀的涂于棉布、狗皮、医用无纺布之上即可。

    历史渊源

膏药疗法是祖国医学中独特的疗法，历史悠久。我国最早的医学文献出现在春秋战国时期的中医经典《黄帝内经》中，其被后世誉为膏药之始，开创了现代膏药之先河。在秦汉时期的《神农本草经》、《难经》等古典医学著作中，记载了有关膏药的制备和治疗的应用。在甘肃武威早滩坡汉墓出土的东汉初期记载医学方面的简牍，其中就有膏药治疗疾病的记载，还有膏药的制法，为我国膏药的起源提供了确凿的证据。

东汉时期医圣张仲景在《伤寒杂病论》中说：“四肢，才觉重滞，而导引吐纳针灸，膏摩勿令九窍塞” 。可见汉代膏药的使用已进了一步。其他古医籍中还有治四时伤寒的两万灵膏;治脾胃病的金丝万应膏;治劳损的五养膏、暖脐膏、玉泉膏等，至今仍有效的指导着临床实践。

晋、葛洪《肘后备急方》中收录了大量的外用膏药，如续断膏、丹参膏、雄黄膏、五毒神膏等，并注明了具体的制用方法。晋末出现了我国现存第一部外科专著《刘涓子鬼遗方》中大量记载了膏药的处方，并详细记载了制用方法。西晋的《崔化方》中有乌膏的记载，“先空煎油三分减一，停待冷，次入黄丹，更上火缓煎，又三分减一，又停待冷，次下薰陆香一钱，不冷即恐溢沸出，煎候香消尽，次下松脂及腊，着膏稍稠，即以点缺物上试之，斟酌软硬适中乃罢”。这是黑膏药的制法。黑膏实际上是由油脂类和氧化铅等在一定条件下制成的铅硬膏，又根据医疗需要加入适当药物而成。黑膏药即从这个时期开始。

唐初黑膏药已应用于临床，王焘著《外台秘要》记载有乌膏方;孙思邈著《千金翼方》记载的乌麻膏方。只不过当时软膏在外治中占主要地位，黑膏药的记载较少。唐代是我国方剂学发展的鼎盛时期，对中药外治法的研究也蔚然成风。同时孙思邈还倡导“无病之时”用膏摩匈上及足心以避“寒心”的未病先防思

宋代由国家出版的《太平圣惠方》是唐宋之间医治疾病的经验总结，膏药方剂记载很多，其中黑膏药记载也很多，如：雄黄膏、通神膏抵圣膏、麝香膏等。制法也比较完善。此时期黑膏药已大量应用，已与软膏同等使用。

明朝膏药应用更为普遍，如陈实功的《外科正宗》中有“加味太乙膏”、“乾坤一气膏”、“琥珀膏”等多种膏药制法与用途。李时珍的《本草纲目》中记录了膏药可治痈疽、风湿诸症。极大地丰富了中药外治的内容。

清代，可以说是中药外治方法较为成熟的阶段。膏药已发展成为普通的民间医药，是常用的外治措施之一，如《医宗金鉴》中记载了更多的膏药方剂。“外治之宗”吴尚先在精心研究前贤外治经验和亲验万人的实践基础上，撰写了我国第一部较完善的以膏药为主的中药外治专书《理渝骈文》，大大拓宽了膏药薄贴的外治范围。他用一半以上的篇幅来论证膏药治病的道理。尤其申明内治、外治之义。这种打破惯例，大胆地开辟膏药的新用途，起了先驱的作用。

到了现代，由于社会的发展，科技的进步，使膏药疗法得到了进一步的发展。近年来，有些人运用了现代科学理论，对膏药治病的道理进行研究，已获得初步的成功。

马六懿先生，马明仁膏药的创始人。

马六懿的父亲四十岁时才喜得贵子，按照当地习俗，在孩子周岁时，大摆宴席，大宴宾客。席间马老照例让爱子当众抓阄，书籍、算盘、毛笔、金银等等各式各样的物件摆满了整整一张大桌子。在众人期待的目光中，马夫人亲自抱出孩子，小家伙看看一桌子的东西，想也没想，一下子就抓起了一本医学书籍。众人不禁惊叹，都说孩子将来定会成为一位治病救人的名医。马老心中暗自疑惑：家中世代经商，怎么孩子一下就抓起了药书，而不是算盘。出于对幼子的宠爱，家里开始注意收集各类医药书籍。

马六懿果然对医学有深厚的兴趣，在开始跟随先生读书写字后，每次从学堂回到家里，就总是缠着母亲给他读这些医学著作。十六岁时，马六懿已读完了家中藏书，为了学习医学本领，他决心告别家人，外出拜师。年事已高的父母虽然不舍，但还是尊重了他的决定。马六懿含泪辞别了父母，在父亲的帮助下，只身来到了徐州，找到了父亲的一位朋友，跟随他学习中医技术。

马六懿聪慧好学，虚心求教，深得师父的喜爱。几年中，王先生将毕生所有的医术毫无保留的传授给了马六懿，特别是最拿手的针灸和膏药，以及膏药的配方和制作工艺。

马六懿得到师父的真传后，不断地钻研、提炼，并代师出诊，每次出诊时，遇到贫困人家，分文不取，免费救治，受到当地百姓的尊敬。十几年之后，他已经超过了自己的师父。有一天，师父对他说：“你是我最喜爱的弟子，因为你心存仁慈，为人厚道，我已把我所有的本领都传给了你，但你要知道，针灸和膏药还有更加博大精深的东西，没有被完全挖掘出来，你要有更大的发展，还要四处求访，寻求更广阔的天地，切记学医的根本目的是为病人解除痛苦，发扬和继承医术，切不可误入歧途”。

马六懿听了师父的一番话后，依依不舍地含泪告别了师父，回到阔别已久的老家河南巩县。看着远行归来的儿子，全家人喜极而泣，在父亲的帮助下，马六懿在家乡办起了“济世堂”，一边为家乡的父老乡亲治病，一边不断地钻研师父送给他的古籍医书，并四处拜访名医，提升医术。当时的清政府已是强弩之末，民不聊生，有病却无钱治疗，马六懿目睹这些，更加深了他济世救民的愿望。附近的人们听说马六懿的贤名后，纷纷前来就诊。他研制的膏药和火针，为许多骨病患者解除了病痛，在当地的声望越来越高，巩县县令也亲自上门求诊，痊愈后，在一次巡抚巡查中，将马六懿推荐给了巡抚。巡抚早年在征战中，腰部受伤，落下了病根，稍有劳累，便觉得疼痛难忍。遍访名医，却没有什么明显的效果，得知马六懿后，立即派人请来马先生，马先生认真诊断病情后，对巡抚施针，巡抚立即觉得不再像以前那样疼痛，后来又配合几剂膏药，竟然痊愈。此事在官员中传开，惊动了清廷太医院。太医院派人前去考查，确实是一针祛疼，一贴显效。太医院请马先生直接进入太医院担任吏目一职，为皇亲国戚治疗病痛，却被马六懿先生婉言谢绝，他说到：“医者之心，不在于庙堂之上，而在于济世救民，而民为国之根本。”一时传为佳话。

百姓为了感激马六懿先生的医术和医德，称颂其为“孝世民医”。

公元1860年(咸丰十年)，马六懿先生已成为河南巩县年轻有为的骨外科医生。其行医乡间，医术精湛，医德高尚，专注于风湿骨病的诊治，研制出“马钱风湿骨痛膏”一贴显效，远近闻名。其长子马金福继承了父亲的事业。公元1904年(光绪三十年)，马金福先生举家迁往陕西眉县，居住在太白山脚下，次年马金福的儿子马明仁出生在这山清水秀的地方。

马明仁自幼喜好医学，受祖辈熏陶，九岁能背诵药性歌诀，熟读祖传医书，十二岁随父辈上太白山采集药材，拜访名医，勤奋好学，深得陕甘名家及其祖父马六懿先生真传。成年后继承祖辈遗志，在不断实践、钻研中马明仁先生增加数味太白山野生草药入膏，使“马氏骨痛膏”疗效更为神奇，康复者万千，后来当地百姓亲切称之为“马明仁膏药”。

    传承人

详见传承谱系

    传承谱系

    濒危状况

1、中国传统膏药的制作工艺十分复杂，而且多以口传心授为主，没有一个标准的数据尺度可以把握和衡量，它的熬制成功率很低，所以能真正掌握这项生产技术的人少之又少，随着西医药的冲击，这项传统医药技术的传承已经濒临灭绝的状况不容忽视。

2、历史进入21世纪，随着科学技术的发展，药品市场中的膏药品种逐渐丰富，但仍采用古法炼制黑膏药者，已屈指可数。

3、有部分膏药生产商打着制作传统膏药的名义，实际他们根本不会生产传统膏药，在操作和选药上更是偷工减料，这种行为，不但没有造福百姓，更是给传统膏药抹黑。

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