简介

据有关史料文献记载，仓颉造字的传说可谓源远流长、传播广泛，具有以下几个方面的显著特征。

一是它的远古性。仓颉作为黄帝时期的人，因其结绳误事而受到责怪，于是他发愤创造一种更加明晰准确的记事符号，到大众中查访，听猎人讲述雪地上鸟兽足迹，断定其行踪，从而触发出画形代字的奇想，他每天在高阳塬上仰观星辰，俯察河川，就这样，一个个文字产生了。黄帝时期距今约5000年历史，因而说明了仓颉造字的久远性特征。

二是它的独特性。陕西白水县史官镇(原利乡亭)是仓颉出生并埋葬建庙之地，洛南县保安镇阳虚山亦是传说中仓颉造字处，在全国还有不少地方与仓颉有关的行踪及造字的遗迹，所有这些，不仅没有片言只字否定仓颉造字台的存在，而且更进一步佐证和增强了长安郭杜仓颉造字台的可信性，更加证明了它是全国绝无仅有的造字台，证明了仓颉这一史有记载的造字圣人。他和轩辕黄帝一样，是一位具体的历史人物，他被誉为汉字始祖是历史的肯定，他的功绩，共存，与日月同辉。

三是它的流传大众性。仓颉创造了文字，为人类繁衍生息立下了不朽功绩，千百年来，从民众到官方，采用不同方式纪念传颂仓颉造字及其精神已成为一种自觉行动，更使仓颉成为人们关注的焦点。我们有理由相信，这些凝聚着民族智慧的文化瑰宝，必将在新时期大放异彩。

     历史渊源

仓颉造字的传说由来已久。先秦时传说造字者为仓颉。《苟子’解蔽》记载：“古之好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。”《吕氏春秋》记载：“悉仲作车，仓颉作书。”《说文解字》记载：“黄帝之史仓颉，见乌兽蹄爪之迹，知分理之而相别异也，初造书契。”被尊为“造字圣人。”仓颉“始作书契，以代结绳。”《通鉴外纪》记载：“仓颉见乌兽之迹，体类象形而制字。，’唐代著名诗人岑参在《题三会寺仓颉造字台》诗中曾咏叹说：“野寺荒台晚，寒天古木悲。空阶有乌迹，犹似造书时。”北宋张礼《游城南记》中记载：“西望三会寺，寺边有大冢，世传为周穆王陵。北有池，旧与昆明池相通，唐为放生池。有台俗日迦叶佛说法台，而《传》、《记》以为仓颉造字台。景龙中，中宗幸会三会寺，与群臣赋诗，上官婕纾所谓‘释子谈经处，轩臣刻字留’是也”。清代《长安县志》卷22载：“三会毒圭方百南二十五里。恭张村碑记云：‘唐景龙中，中宗常幸其寺。相传即仓颉造字《关中胜迹图志》卷8载：“西安府上古造书台，在长安县西三十里，三会寺有台，即仓颉造书处。”鲁迅先生在《门外文谈》中指出：“在社会里，仓颉也不是一个，有的在刀柄上刻一点图，有的在门户上画一些画，心心相印，口口相传，文字就多起来了，史官一采集，就可以敷衍记事了。中国文字的由来，恐怕逃不出这些例子。，，

综上所述，仓颉造字的传说，从西周到盛唐都与古长安的都城文化密切相关，并形成了传播的高潮。明清时期，长安虽然不再作为都城，但仓颉造字的故事依然见于古籍，还在民间广泛流传，由此可见，有关仓颉造字的传说源远流长。

     传承人

详见传承谱系

     传承谱系

仓颉造字及造字台的传说被史家及广大人民群众认可四五千年来，有关这方面的种种史实及传说能够延续下来主要是承载它的途径具有多样化的特点，诸如史籍记载、历史人物亲历造字台的影响、诗词的传颂、民间的口耳相传文艺作品的宣介、种种祭祀活动等都是宣传承载的手段。

代表性传承人

关于仓颉造字的传说讲述者众多，无代表性传承人。安区致力于挖掘、保护、整理及口传仓颉造字及造字台传的典型人物：

郭杜街道长里村80岁老人范廷玺多年来致力于仓颉字台的考证立说，著有《汉字摇篮，全国唯一的仓颉造字台。郭杜街道温国堡68岁老人崔保垫多年来搜集整理、宣传保护仓颉造字及造字台传说，著有《范廷玺与百万文字工程》长里村86岁老人张复兴，多年来热衷于在民间宣传仓造字及造字台传说，传播民谣“仓颉造字一石粟，孔夫子得九斗七，丢下三升无处用。撒在边疆教彝民。

     濒危状况

今长安区郭杜街道长里村的仓颉造字台，上世纪90年代已经进行了保护性的开发和利用，四周砌有古建式围墙因造字台年久失修，又经长期人为毁坏，规模已远不如前2008年地震致使造字台北面坍塌，虽经加固，但仍存在由于历史原因，无人重视，造字台遗址现为西安市公：局警犬训养基地，急需采取措施抢救保护这一珍贵的历史化遗址。

关于仓颉造字的民间传说，在长安境内既广又多，因手甚乏、人员不足等原因而未及时收集、整理，能讲述者手三手.=三苎者舌继乏人，亟待抢救性地去挖掘、访问、整理。

     保护计划

l、成立仓颉造字台保护开发利用工作小组，落实人员、经费和责任，尽快制订出仓颉造字台五年保护规划。

2、积极协调仓颉造字台古遗址有关占地等实际问题。

3、以仓颉造字台为载体，以其造字的传说故事为背景，在保护原有自然风貌、保留原生态基础上打造民族传统文化精品。

4、规划建设“仓颉文化展览馆”。总体设想：为了保护文物，弘场中华民族悠久的汉字发展史，对广大人民特别是青少年进行爱祖国、爱文化、爱知识、爱中华民族的教育，在展出内容上，力求历史性、知识性、系统性和趣味性，使游观者感到参观数小时，如读几年书。

5、对仓颉造字的传说，通过进一步的搜集、记录、分类、编目等方式，建立一套完整的档案，编辑出版发行相关书籍。

6、保护有重大影响的代表性传承人是首要任务，加强对传承人的业务培训，觉性与创造性。不断提高其传承保护工作的责任心、自觉性与创造性。

五年保护计划

2011年

保护措施成立保护开发利用工作小组，协调收回原地原物

预期目标合理规划抢救性修葺

2012年

保护措施召开保护，开发，利用研讨会，培训代表性传承人

预期目标出台保护计划

2013年

保护措施收集，整理相关资料

预期目标出版发行宣传读物

2014年

保护措施规划建设“仓颉文化展览馆”

预期目标完成规划筹集经费

2015年

保护措施在原有50亩土地基础上，扩展大规模建设“仓颉文化展览馆”

预期目标筹集经费动工建设